*山风景区01景区概况*山为海中岛屿时,相传曾为秦王屯兵之所,因形似伏象,又名象山。俯瞰*山,山水相依,江海情韵,这里可观长河落日之美景,可赏观音宝像之庄严。长江、大海,造就了如诗如画的*山,*山也以她秀美的身姿,赋予大自然以更新更美的诗情画意。02各景点介绍浙江普陀山是观音菩萨的道场。*山,正是观音菩萨在南通的道场。*山山顶上,在明代崇祯三年(年)建成了普陀别院,主要供奉观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨,已有将近年历史；年,毁坏多年的普陀别院得到重建,并请来了一尊世所罕见的翡翠观音坐像作为镇山之宝。凡到*山的信众,大慈大悲的观音菩萨都会用杨柳枝蘸净瓶水洒向他们,表示热烈欢迎。净瓶观音面庞圆润丰满,端庄美丽,左手托净瓶,右手持杨枝,点点甘露撒向 ,福报众生。传说,法空大师曾用净瓶之水洒向听他大悲咒的一条大蟒蛇,这条大蟒蛇从此皈依佛门,修成正果。净瓶和杨柳枝是观音菩萨普度众生的法器之一。“大观瀑布”落差48米,横幅10米,从悬崖峭壁直泻而下,宏伟壮观,是苏北地区 的瀑布。*山在明代晚期,开山祖师法空亲手凿出山泉,在山为溪流,飞泻成瀑布。由于*山水系的变化,*山瀑布后来断流了。年,在市委、市*府的支持下,*山旅游资源重新开发,重建了瀑布,比原来的更为壮观,这也是对法空的 纪念。大山门崖上方突出的岩石为普陀岩,大山门崖的岩石叠出如屋檐,人们站在下面可以避风躲雨,一般由此上*山,所以称为山门。上书“大山门崖”为民国年间所刻。在民间,大山门崖香火很旺,据传,此处供奉山神,非常灵验,一直到现在,依然香火不绝。同时,也是一个美丽的传说,人家只要能找到一根中间没有节,一丈二尺长的芦苇,靠在大山门崖上,则山门会自动打开,门缠玉带,地铺金砖,里面全部是金银珠宝,奇珍异品。相传为秦始皇所藏,直至今天,依然没有找到有缘人。*山山坡在以前长了不少珍稀草药,现有灵芝、何首乌、人参等草药,可称天然药圃。明代 医学家陈实功常沿此路攀山采药,其以精湛的岐*之术,救活了无数人,名声大江南北,人们称他为药王菩萨,后人为纪念他称此路为采药路。南通博物苑还收藏有陈实功碾药用的一只药罐。相传秦始皇歼灭六国后,自称始皇帝,踌躇满志,他不仅想让天下万世相传,而且想让自己长生不死,就派徐福带着一群方士渡海涉洋,替他寻找长生不老药。徐福一帮人在渡海时,曾经在*山小憩,因为那时*山是大海里的一个孤岛。据说徐福等人当年休息处,就是如今憩台这一带。望江 居*山西南峭壁之上,凌空搭建,集赏景、休息、购物于一体。此处，视野开阔,是狼五山中欣赏长江 地点。远眺,长江烟波浩渺,长江仿佛是飘动的彩带,巨轮在长江中起起落落,是如此的渺小,不禁使人发出“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”的感慨。落日时分,橘红色的太阳悬挂于天边,片片红霞点缀天际,长江中映照出同一轮红阳,好一幅美丽的图画,突出宁静祥和之美。江海,天地浑然一体,此时,大家心中也许会涌起对大自然的无限热爱之情,对生命的无限眷恋之情。人生苦短,浮生若梦。茶社原来的地方在以前是一座罗汉院,罗汉院内有包公祠。与河南开封、安徽合肥供奉的铁面无私的包拯的包公祠不同,*山包公祠供奉祭礼的是另一位姓包的人,他就是明末遗民包壮行。包壮行,字稚修,南通人,少年时便以文采惊世,他参加“乡试”也就是秀才考举人时的试卷文章写得精彩,读书人以重金购买,“洛阳纸贵”,印刷的雕版重刻了三次。包壮行于明崇祯十六年(年)中进士,授南通工部主事得到了一个闲职,他这个人也像宋朝的黑脸包公一样正直,不巴结上司,不久就辞官回家。他居住在南通城西南营家里,终日读书明志,不与朝廷合作。包壮行有一手制作灯彩的精湛技艺,堪称绝活。他制作灯彩,用蛇蜕的皮为原料,美轮美奂,名声很大。包公还有一手绝活“叠假山”,他取狼山石所叠的假山,古朴自然。包壮行常作*山游,对*山情有独钟,明崇祯七年(年),他写下《游*山记》,对*山美景大加赞赏。他晚年在*山西坡上盖了住房,他去世后,住房被改建为包公祠。现在,南通博物院还收藏着当年包公祠的两块石碑。年4月,在南通市委、市*府的大力支持下,*山重修了普陀别院。现在的普陀别院主要分为山门、圆通宝殿、翡翠观音楼三部分。相传明代修建这座寺庙时,狼山总兵王扬德梦见鼓乐齐鸣,观音大士坐莲花而来。又据说大殿将要建成、正打算塑造观音像时,吕四渔场有异木浮海而来,长达16尺,上书“观大士”三字,人们非常惊讶,将木头劈成三段,发现每段剖面都有观音菩萨像,于是雕成三尊菩萨像。菩萨像雕成,发现菩萨额头、鼻端以及眉际都有花纹,眼睛如同释迦牟尼佛的舍利子,佛像发光透出墙外。自此,*山成为东南佛门圣地。圆通宝殿里供奉的是千手千眼观世音菩萨。千手,象征着观音菩萨普度众生的伟大力量；千眼,象征观音菩萨明察秋毫的深邃智慧。千手千眼,代表观音菩萨的伟力和睿智。塑造千手千眼观音菩萨的灵感,来自于一个古老的传说。传说在春秋时期,妙庄王患了一种怪病,需要一只手和一只眼作“药引”,妙庄王的大女儿和二女儿都不愿意断手去眼,只有三女儿毫不犹豫地割下自己的一只手、挖去一只眼，作为“药引”,果然治好了父亲的病。她的孝心义举感动了佛祖,佛祖赐给她千手千眼和无边法力,以降妖伏魔、惩恶扬善。*像的镇山之宝——翡翠观音。她高78厘米,宽71厘米,净重公斤,看上去好像不是很大,但是翡翠整块有这么大的,世间罕见。经中国珠宝协会、中国玉器鉴定委员会、中国收藏家评估委员会三方共同鉴定它是目前世界上 的翡翠观音坐像。翡翠观音与我们南通*山是有佛缘的,据说观音雕刻成功之后经南普陀山的高僧指点:这尊观音要到一个不大不小的城市,有江有海的城市,有山有水的城市。年,翡翠观音终于有了 的归宿,来到了她在南通的道场——*山。年筹建,年元旦正式投入使用。年起每年编年报一册,发表一年的观测记录和研究成果,此外还有月报、季报并附有英文,与40多个国家的气象台交换,当时*山气象台的设备,在国内是 的,当*山气象台已经用日时仪观日,用经纬仪观星的时候,北京还在使用“施放午时炮对时”。气象台是*山的制高点,由*山东北坡下山,这山坡向前伸展多米,酷似大象的长鼻,所以*山又叫象山,这徐徐向下伸展的岩坡,就叫象鼻岩。象鼻岩这一带是有名的*山茶产地。*山茶成为名茶,一是因为这里山环水抱，云雾缭绕,光照适度,茶叶质量上乘；二是种植面积小,除*山外,别处都不种植,物以稀为贵,所以*山茶是不可多得的馈赠佳品。孔雀是百鸟 ,*山特地在此设立孔雀园,使原本静谧的景区更富生机,增加了不少野趣,每年春季,上百只孔雀竞相开屏,煞是好看,也是*山特有的一道风景线。

这座建筑叫潇湘榭,是几年前*山重新开发后,依照岭南湘赣土家竹楼建造的。这里竹影婆娑,清风拂面,为游人香客下山途中的歇脚佳处。在这里建潇湘榭,倒不是空穴来风,相传八仙过海时,*山还是汪洋大海里的一座岛屿,满山茂竹,摇曳生姿,引来韩湘子在此小憩,横吹仙笛。仙笛清扬,引来百鸟翔集。

水绘园风景区01景区概况如皋水绘园风景区位于古城如皋的东北角,地处内外城河的交汇处。风景区总面积30万平方米,现为苏中地区 的综合性风景区。其南侧与历史保护街区相毗邻、北面与灵威观相接,明代古城贯穿其中。其间不同时代不同风格的建筑群,各成体系又相互连接,是游人乐而忘返的 文化旅游景点,已成为一座集自然景观、人文景观和历史文博之大成的,极具深厚文化底蕴和地方特色的风景、文化、园林游览胜地。水绘园风景区被誉为“ 情侣文化园”,其是以“天下名园”——水绘园为中心,往南将晚清时期的民居院落辟为宋代大教育家胡瑷纪念馆,向东则保护了明代东水关遗址和古澹园遗址,向西则恢复了冒襄晚年居住的匿峰庐诸景点。它们像众星拱月一样捧出“水绘园”这颗璀璨的明珠。02各景点介绍走进水绘园风景区大门,跨过逸桥,迎面而来的是一座古朴雅致的庭院建筑,原名叫“邻绘庐”。如今已辟为历史文化名人胡瑗纪念馆。胡瑷,字翼之,如皋人，北宋时期 的教育家,被后世誉为“三吴木铎之鼻祖、百代帝师之工程”。他明道治学,名播天下,立“沉潜、笃实、敦厚、和易”之学风；创设“经义”和“治事”二斋,开我国教育分科教学之先河,成宋代理学先驱。胡瑗一生著述甚丰,有《易经口义》、《论语说》、《春秋口义》、《中庸义》等。先生的治学、办学、育才的理念对后世教育有着极其深远的影响。今天,游人可以在此瞻仰先生的师德、师风。由胡瑷纪念馆西行百步可至水明楼古建筑群。从前门进入大厅,松柏苍劲,绿竹成林,满目青翠,四季如春,这里的景致静中有动,动中有静,动为庭中流水潺潺与风吹竹摇；静为古朴典雅清幽、肃穆的亭台楼宇。前人曾有诗句写出了它的意境:“香林客隐花犹笑,水绘无声月自闲”。大厅东侧是水明楼,始建于清乾隆二十三年(年),安徽盐商汪之桁为凭吊冒氏、缅怀水绘园之意而建,其名取自杜甫“残夜水明楼”句。中国现代园林之父陈从周教授称之为“徽派建筑、海内孤本”。它东西宽不足5米,南北长 2米,分前轩、中轩和楼阁。运用小中见大,虚实相兼,掩映借景、框景等各种不同的造园手法,配植多种花木,呈现出四季景色。咫尺之间,浓缩了中国古典园林造园之精华,在私家园林中实属罕见。水明楼总体布局十分严谨,前轩内悬挂董小宛诗词,堂前横陈一座古琴台。中轩安置着红木竹罩,它是用整板红木雕刻而成的,竹叶细枝分明,逼真传神,栩栩如生,是难得的古代木雕艺术精品。登上阁楼,推窗而望,视线豁然开朗,游人仿佛置身画舫,不远处小桥流水,洗钵池波光粼粼,轻风拂柳,令人遐思迩想,心荡神摇。水明楼西侧是雨香庵,旧时为庙庵。庵前植有一株苍老的古*杨,已有多年的历史。庵内自成天地,异常幽静,漫步其间似有超然物外之感。由过道向西而行,可以直入隐玉斋。隐玉斋曾经为宋代文人、唐宋八大家之一曾巩读书处,其父曾易占在北宋时任如皋知县,遂将儿子曾巩安置在隐玉斋读书。斋内古桧苍劲挺拔,枝叶茂盛,相传为曾氏亲手所植,至今已有多年历史,隐玉斋的后院是博物馆展厅。展厅内存有如皋历代名人简介、如皋通史、木偶戏等多种有关如皋的文献资料。水绘园为明末四公子之一冒襄精心营造的一座私家园林,是中国 的园林之一。年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位。水绘园在明清之际,不仅是一座山水风景园林,而且是一座与*治人文紧密结合的文化园林。这里溪流潺潺,树木掩映,水若明镜,徜徉其中,似置身仙境,如步入画图，可谓我国古典私家园林的经典佳作。它之所以有“天下名园”的美誉,其中主要原因有三:其一,明末清初,江南才子冒辟疆与金陵名姬董小宛富有传奇色彩的恋情,给这座古朴而又充满神韵的园林增添了几分神秘的浪漫色彩；其二,全国 依古城墙而建的私家园林；其三,水绘园曾是明清易代之际天下文士会集之所,他们在这里诗酒唱酬,畅谈国事,寄托了天下文士情怀,这无疑是如皋历史文化浓墨重彩的一部分。难怪古典园林巨擘、同济大学 园林专家陈从周教授在《重修水绘园记》中开门见山地赞誉道“水绘园乃天下名园”。寒碧堂在明清时期曾是冒氏家班演戏曲的场所。在此游人可以一边品茶,一边欣赏缕缕昆腔古韵。悠扬的笛声,典雅的辞藻,会把您引入私家园林美的 境界。正如《牡丹亭?游园》唱词:“朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。”在这里可以感悟古典园林精神之所在——“含蓄不尽”。在寒碧堂西侧有一处障景,名为“妙隐香林”。这里翠竹弥漫,古木参天。穿行其间,有一种置身红尘之外的清静,令人神往！不经意间,您便可来到一处僻静所在“壹默斋”。这里曾是当年冒辟疆会客的主要场所,明末时冒辟疆在金陵积极参加复社,成为声讨魏*余孽阮大铖的复社 与中坚人物,后来为躲避残酷镇压和迫害退隐如皋。“壹默斋”的“壹”是专一之意,“默”是沉默。可以看出,冒辟疆的隐居并非消极避世而是淡泊明志,宁静志远,蓄养待时之举。当年,东林*后人创办复社,大江南北的士子相应云起,会集金陵桃叶渡,冒辟疆也积极投入到这场正义的斗争之中。冒氏《同人集》中的“五子同盟”诗,可作为这批志士豪杰的 见证。在壹默斋北侧的板壁上,陈设了冒辟疆的文章《水绘园修楔记》。这是仿效东晋王羲之等文人“兰亭”雅集的一次盛会。它记载了康熙四年(年)“上巳节”水绘园举行的诗会,记录了明末清初之际一个文化群的风流文采,是一个值得人们铭记的里程碑。这盛事的诗会,到处都是流觞曲水的秀口锦心。它做成了水绘的江山,也做成水绘周遭的繁华,从而使水绘名园的人文之气倍增。穿过“壹默斋”大厅,来到月台。此处是水绘园 赏景处。向北望去,一幅立体的画,无声的诗,尽收眼底。悬霤山、湘中阁、悬霤山房、因树楼、镜阁、涩浪坡、小三吾亭、碧落庐、波烟玉亭、棋台十多处佳景汇集在这里,让人流连忘返，兴趣盎然。在诸多佳景中,以波烟玉亭最为秀美。亭名取自唐代诗人李贺诗卷四《月漉漉》“月漉漉,波烟玉”句,是冒辟疆为怀念董小宛而建。如果要说冒董私情,必然要提及冒辟疆的《影梅庵忆语》。冒辟疆情似江河滔滔不绝地表达了对亡妾董小宛绵绵不尽的哀思,虽是写个人遭遇,但也把自己经历融于明清之际的大时代背景中,反映了明清文人所共有的情怀。他用饱含深情之笔写出了与董小宛从相识、相知到相爱，患难与共、相濡以沫的九年生活经历。出月台,向北折,可至匿峰庐。清康熙十六年的春天(年),族人为谋夺家产,告发冒辟疆涉及清初三大案之一的“通海案”。易代之时的兴亡之叹比起骨肉相残,后者可能比前者更为刻肤痛切。经历家难之后,更加坚定了冒辟疆终老丘园的思想。年近古稀的他在负葬九十老母之后,被迫在水绘园西侧构筑匿峰庐。历经数百年的沧桑,昔日的田园风光已经荡然无存。今人为了缅怀这段历史，根据相关史料记载的内容,在原址上恢复了匿峰庐、清水阁、水槛草亭、容安草舍、虞美人花田、罗树庵等诸景。游人信步其中,这里土岗平缓,有茅屋草舍,有小桥流水；清代文人雅士皆称“匿峰庐”为伏虎、凤雏隐居之地。其东借水绘之景,与冒氏当年鼎盛时期所构筑的水绘园形成了强烈的反差。沿匿峰庐北行,则是容安草舍。“容安”一名取自陶渊明的《归去来兮辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝以易安。”宋代大文豪苏东坡也同样取陶渊明容安”一词作为小轩,但未能如愿,成为终身的遗憾。时隔几百年后,冒辟疆根据自己的人生经历,也用“容安”一词给自己匿峰庐中的草堂命名,可见他非常欣赏陶公渊明。在经过种种灾难祸福、荣衰进退之后,其内心之中始终持守着一种自然的定力,没有被世态迷惑,这正是他了不起的地方。在“无常”面前,他正是以这种达观的精神实现了人生精神上的真正自由。他不认为贫穷是一件令人悲哀不快的事,他深知贫穷是读书人的常态。在他的心灵深处能与陶公渊明相通,从而真正达到了陶渊明“心远地自偏”的境界。游人每至此草堂,俯仰之间,无不有今昔之感。由容安草堂北望,雉堞俨然,罗树庵前的虞美人花田依偎其下,如带飘动,柔情万种,散发着幽古的芳香,成为一种奇观。如今的匿峰庐已经辟为如皋长寿博物馆。如皋是长江三角洲北翼最早见诸史册的古邑。《如皋县志》人物志中专门设有“耆寿”、“贞寿”专节,其中曾记载了长寿老人的个性特点、家庭情况。在古城众多的史迹遗存中,象征长寿文化的有百岁坊、百岁桥、百岁井、百岁祠、百岁庄等。其中 民俗风情的是如皋百岁碗。按照民间风俗,高寿老人诞辰,子女要专门烧制百岁碗,供前来祝寿的邻里相亲“偷”取,象征吉祥,这种民俗一直延续至今天。如皋的长寿文化现象已经引起社会各界普遍







































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