中国温泉文化的起源，远可追溯到五千年前“浮丘与轩帝”的时代。经过五千年的传承，中国温泉文化经历4次的大变迁，温泉从洗浴发展到休闲旅游、再到养生保健，为人们提供着各异温泉服务产品，经历着一代代的文化传播。相传二千多年前，活动于*淮流域部分苗族迁徙进入苗疆，开疆辟土，兴建家园，过着“自耕而食，自织而衣”的“世外桃源”生活。在这块神奇的土地上，顽强不屈的苗族人家对致病因素、疾病诊断、治疗及预防等都有较深刻的认识，在疾病分类和命名上具有浓厚的民族特色，临证处方用药方面，有着许多的独到之处，积累了富的医疗经验，成为我国传统医药宝库的一部分。
创造和继承了丰富灿烂的民族文化苗医药研究整理取得可喜成果，出版了《苗族医药学》等苗医药专著。贵州艾力康中草药开发有限公司秉承中国几千年的温泉文化，结合了民族特色神奇药物，艾力康药王谷，特别推出了，温泉药浴的两大版块：温泉药包系列，温泉补充剂系列。
千百年来，药浴因其简、便、灵、验的治疗优势，深深根植于各民族的医疗活动之中，并因地制宜，结合各地的自然环境，生活习惯及健康需求，形成了多姿多彩的理论特色，积累了丰富多样的临床经验，汇成了我国传统医学的药浴经验体系。
一.中医药浴
药浴是中医疮疡科很重要的一种治疗手段，成书于战国时期的《山海经·西山经》即有“浴之已疹，又可以已胕（肿）”的记载，成书于公元前3世纪末的《五十二病方》记载了治疗各种疾病的药方种，其中绝大多数采取药浴、药渍、药酒、药熏等外治方法。此后药浴疗法散见于历代医家经典，在各科的临床实践中积累了广泛的经验。中医药浴以八钢辩证为依据，着重调理阴阳，分清虚实寒热，与内治方法相呼应，与其他外治方法相配合，治疗范围几乎涵盖各科。
二.苗族药浴
相传，南朝陈国的柳太后中风，面部神经麻痹，嘴也失去了正常功能，不能吃喝，无法服药，令御医束手无策，而许胤宗给柳太后看过之后，便命人做了十多副治疗中风的*芪防风汤。其他御医看了说：明明知道太后不能喝药，还做这么多汤药有什么用啊！然而，许胤宗叫人把滚烫的汤药放在太后的床下，汤汽沸腾起来，数小时后，太后的病情终于有了好转。
苗族是 身处多湿气地带而没有风湿病、关节炎、妇科病及皮肤病的长寿民族。药浴则为苗医药的特色，苗医称之为“庞桶药浴”。苗家到处可见到用杉木做成的高1米，宽0.6米，长0.7米的大木桶，这便是用药水洗澡的“庞桶”，又称为“*桶”。过山苗十分重视洗澡，无论严冬酷暑，每人每晚都必须入“庞桶”内浸泡洗身，既洗涤刀耕火种时沾染的炭灰泥迹，又通过温水浸泡解乏，使血脉流通，便于入睡。在冬天浸泡后，更能在料峭的山风中抗御寒冷。
苗医在过山苗这一良好的生活习俗基础上，利用生产、生活中的自然资源，采集药物，经煎煮后用药液浸泡擦身，防治疾病，强身健体。苗族用药水洗身，不分男女老幼，全家皆洗，一家人轮流洗，水脏了就换，冷了再加热。规矩是：先客后主，先小后大，先老后少。现在一些平地居住的苗民，也逐渐采用了换药水的方式进行药浴。妇女生孩子，满三朝均洗药水澡，婴儿洗后健康免疫，产妇可以驱风，补身强体，产后一星期就可以劳动。用艾叶煎液给初生婴儿沐浴，可免患皮肤病。用葫芦卷须在年终除夕之夜给小儿洗澡，据说可免出麻疹。苗族人民过端午节，家家户户都采用鲜药草洗澡，对春季流行病起了很好的防治作用。
苗族药浴是根据风、寒、暑、湿、燥、火六淫所引起的不同症状，使用不同的中草药配方用热水冲泡后，用于洗浴，使全身表面皮肤红润，毛孔扩张，进而使药物药性通过扩张的毛孔进入人体，从而达到清洁腠理、舒展机体、镇静安神、调和营卫、清热解*、除湿止痒、祛风除湿、易睡安眠、疏通经络之目的。
苗族药浴一直秘不示人，苗族人以 口授形式世代相传。苗族药浴的秘方具有说不清道不明的神秘感，苗族男女老少世世代代用这种天然的中药浴来强身健体，防病治病。虽然苗民的生存环境气候多变，雨季长，湿度大，经济极端贫困，而苗族男女却很少患风湿、皮肤、腰腿疼痛、妇科等疾病。在缺医少药的贫困生活中，药浴使苗族七八十岁的老人乃至百岁寿星仍能下地劳动，精神矍铄。苗族药浴世代传承，至今仍视为至宝！
三.藏医药浴
藏医药浴又称五味甘露浴，最早记载于藏医药经典著作——《四部医典》，至今已有年历史。藏医药浴最常用的方法是水浴。藏药浴盛行于吐蕃“*教合一”时代，最早专属于各宗派 和藏教活佛们生活时尚与保健养生的主要手段和方式，随着藏医学的发展，目前已经形成一个治疗专科，并因此而构成藏医学“内外结合”的民族特色。
藏药浴是利用藏区地道药材，并以藏医独特组方为基础发展起来的药浴疗法，其常用药浴水称为“五味甘露汤。除指在藏医学理论指导下开展的药浴时，还特指采用藏区地道药材开展的藏药浴，这两者密不可分。藏药浴追求的是打开心灵、释放压力的"浴身浴心"。借用"泽被万物"的灵性之水，酝酿"天、地、人"的无尽和谐，在数以百计的天然藏药浸润中，让身体安康、让心灵释放;在静谧的佛乐天音中，体验身心超然的忘我境界，修身养性，怡神乐心，超凡脱俗。
四.蒙医药浴
蒙医药浴也分为天然温泉疗法和人工药浴两种。在蒙医中，从地下喷出的温泉水被称为”阿日山”，即为圣水之意。蒙医依据水温和矿物含量的不同将温泉进行分类，用于治疗不同的疾病，人工药浴也以“五味甘露”水为主，该配方以白杜娟、侧柏叶、水柏枝、麻*、小白蒿为主药，另有补充药方，含*精、天冬、玉竹、栝蒌、蒺藜等。同时还根据不同疾病随证加减，如胸部血盛或头晕，希拉热盛者加白檀香、紫檀香、硫磺；食不消化，畏寒盛者加寒水石、山柰、五灵脂、荜茇；*水盛者加白芸香、草决明、苘麻子、朱砂、黑芸香、文冠木等。
五.傣族药浴
傣族称药浴为“阿雅”。因该民族所在地区的气候特征，药浴疗法在傣族民间流传极广。所选药材多为当地所独有，煎药器具在当地 土锅，因土与药物不易发生反应，傣医也有“土助诸药”之说，所煮药物也以鲜品为佳。
傣医药浴治疗风寒湿痹一般采取蔓荆叶、粉芭蕉叶、夜花、黑心树叶、通血香、活血香、过山龙、吊吊香、牛藤、森林芒果藤、薇籽叶等；治疗荨麻疹则采取夜花、五彩梅、白粉藤、水杨柳树皮、假椿树皮、橄榄树皮、 叶、洗宛叶、白花臭杜丹、红花臭杜丹叶等；产后保健选取 叶，洗碗叶、粉芭蕉根、通血香、蔓荆叶、薇籽叶、水杨柳叶、桃叶、五彩梅等。
六.壮族药浴
壮族的药浴疗法应用得也十分广泛，并且尤其强调熏蒸的作用。一般先令病人坐于围布棚中，再以多种壮药、草药组合煎水进行熏蒸，待药水温度适宜后，再行沐浴。本法对外感、内伤、麻痹、风湿、痧证等病症疗效显著，常用药物视不同并且而定，对风湿性关节痛、腰腿痛、陈旧性外伤等，可选用透骨草、海桐皮、香樟草、两面针、柑果叶、大罗伞、小罗伞、宽筋藤等；对感冒可用防风、荆芥、贯众叶、桂枝、草河车；急性湿疹可用荆芥、防风、生石膏、苦参、苍术、牛蒡子、生地、蝉衣、生甘草；关节扭伤可用透骨草、丹参、红花、天南星、川牛膝、苏木、灵仙、川穹、*酒。
七.瑶族药浴
瑶族药浴是贵州黔东南从江县高华村瑶族人民世代相传的一种独具特色的洗浴方式。“瑶族药浴”它以多种植物药配方，经过烧煮成药水，用药水放入杉木桶，人坐桶内熏浴浸泡，让药液渗透五脏六腑、全身经络，达到祛风除湿、活血化瘀、排汗排*的功效。瑶族药浴所用药物因地制宜，功能多种多样，有清热解*、祛风散寒、舒筋活络、滋补气血等等。
药浴时，常根据不同对象、不同季节或不同疾病选择不同药物。通常新生儿及产后妇女多选用温补和消炎的药物，比如大血藤、五指毛桃、九节风、鸭仔风、穿破石、杜仲藤等，这样可预防产妇及新生儿的各种感染，滋补气血，促进产妇子宫复旧。产后药浴，人们称之为“月里药浴”，许多瑶族妇女，产后经过药浴等调养保健，产后十天左右就能上山参加体力劳动；同时新生儿往往有随母药浴的习惯。劳动后淋雨受寒，也要进行药浴，可起到温中散寒、舒筋活络及恢复体力、预防风湿的作用。常选药物为老姜、米酒、大发散、小发散、桃树叶、青蒿等。老年人也很注重药浴，一般多用活血温补之药，如大钻、小钻、大血藤、扶芳藤、青春藤等。
对患有风湿骨痛或外伤后遗症者，则多选用祛风散寒、活血化瘀、强筋健骨之药，如山苍子、满天星、九节风、大驳骨、小驳骨、松筋藤、毛杜仲等，这些药物可起到舒筋活络、恢复肢体功能等作用。若患有鹤膝风、肩周炎、坐骨神经痛及骨质增生等风湿痹痛，常选用祛风散寒、除湿、活血镇痛之品，如大钻、小钻、十八症、四方藤、两面针及各种有刺的木本及藤本植物。
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