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每一个学书者渐修与顿悟的过程，都一定充满着爬山虎般的纠结思考，又会在某个节点闪耀出豁然开朗的智慧光芒。张旭光先生对圣教的多年学习打磨，个中甘苦，图文俱在，给我们以莫大的启迪。我们无需完全照搬张先生的创作手法，但我们有理由从张先生学习圣教的过程中汲取营养，尤其是苦学圣教多年而不得法的书友，更应从中寻找纠结点与闪光点，结合个人心性，选择可以发扬光大的地方，在自己的会心处打一口井，写出自己的面貌，毕竟，这才是学书法的最终目的。
“银瓶乍破水浆迸”，“青山相对共悠悠”，我们期待读者诸君都能享受顿悟那一刻的融通与喜乐。
张旭光先生与《圣教序》有关的作品
王志林
（一）实临《圣教序》
（二）意临《圣教序》
（三）用《圣教序》创作
1、使我感受最深的《北兰亭记》
2、张先生自己记录与《圣教序》有关的课稿
3、张旭光先生取楷化《圣教序》创作
4、以行书《圣教序》为主创作
5、草化《圣教序》创作
6、张先生放大书写《圣教序》单字欣赏
7、补充一篇《试笔记》可以当作活用《圣教序》的典范
附：
一、缘起
张旭光先生钟情于《怀仁集王圣教序》人所共知。我真正被先生活用《圣教序》所感动的是看了先生所写的《北兰亭记》，此记完全取法《圣教序》，并且真正活用了《圣教序》。当时便有了一种想见张先生的冲动，这种冲动来的还十分猛烈，因为自己苦苦学写《圣教序》多年，一直未寻得妙门，恰巧在《书法网》上看到了北兰亭招收首批学习班，看到之时，丝毫未作犹豫，立即申请报名，最终得以了却梦寐以求的心愿。
北兰亭学习期间，亲眼目睹了张先生所临《圣教序》，张先生亦手把手教我临习的方法，并不断加以鼓励，使我知道了把《圣教序》写开、写活的方法，于是，立誓从头到尾写上了一遍，并发到网上，还得到了众多道友的支持，更加坚定了我学写《圣教序》的决心和信心。
北京回来后，便一直留意张先生与《圣教序》有关的信息，收集了一些，现整理出来，以飨大家。
二、张旭光先生与《圣教序》有关的文字
（一）摘张旭光先生《到位与味道—中国书法当前审美取向》
“到位”这个概念，我是“非典”之后才明白，才使用的。因为非典期间，既不能上班，也不能出门，成天关在家里，所以就没白天没晚上地临摹《集王羲之行书圣教序》。大家都知道我是学二王的，《圣教序》临了几十年。但这次临写《圣教序》与以前不同的是，我一个字一个字地打造，首先把形搞准了，然后再找神，神有了再稍稍加入自己的审美理解。每个字大约写上30遍至50遍，前后用了3个多月时间，从头到尾打造了一遍，全文当时能熟练背下来。这时我才发现和体验到，行书之父王羲之的行书在结构上有一个闭合性规律，当然作为体验，这种闭合性规律很难一下子用具体量化的语言表达清楚。尽管如此，我的确理解了在传统技法把握上什么叫到位。
个人感悟：
思考上述文字，感受最深的关键句是：1、张先生《圣教序》临了几十年；2、一个字一个字地打造，每个字大约写上30遍至50遍；3、全文当时能熟练背下来。
（二）摘张旭光先生《抒怀王右*》
写意右*是有前提的，一要写实。就像非典时期，我在家写圣教序，写了几十遍，甚至上百遍。把每个字都打造得和原帖一模一样。这个过程就是掌握笔法、掌握造型，甚至是重新认识、重新深入理解王羲之行草书的过程。认真临上遍以后，它有什么样的规律，基本就明白了…
个人感悟：
思考这段文字，我们感受到大家的成功绝非偶然，他们背后的付出往往是常人的好多倍。我们能有几人坚持一帖临写上百遍？眼睛总是看到大脑选着的东西。重新认识是对以前知识的否定，所谓“不破不立”就是这个道理。理解的着眼点不断深化，对帖的认识体会就不同。要善于发现规律，从规律入手，进行解析，梳理，总结。以规律指导创作。
(三）摘《张旭光诗词手稿》
再临圣教序
文江字海连天涌，
一网一舟逐浪行。
出没风波三十载，
半舱虾蟹少长鲸。
（再临怀仁集王右*行书圣教序有此感。）
旭宇先生对此诗的感想：“这句诗久久地响在我的心上。他以三十个春秋临帖的体悟凝缩成这样一句铭言，可以说也是我的感受。只是因为他有灵动生花之笔才先于我写了出来。他对自己的诗书常是自谦的。但我看来却常有惊人之语，一笔长鲸使我永记。”
个人感悟：
思考此诗，可以感受到张先生对《圣教序》的一种敬畏，以及对《圣教序》的深层思考和一种谦虚的情怀，从而也看出这是一种无限的追求。
（四）摘《张旭光先生在香港书谱学院讲课时讲话》(伯远上课记录)
学习传统要深入晋人，行草书学晋人要学二王。晋人的境界 ，二王依然是当代最重要的传统资源。要从大王入手，先圣教序，其理性、从容，资源广阔，方便取用。做到很像，能够背临，结构用笔没有毛病，继学其手札，以练笔势贯通，然后再返回学兰亭以增期俯仰姿态。
张旭光导师布置给学员的作业：圣教序精临三十遍，背临十遍（分页吃透），
意临两遍。
个人感悟：
思考以上讲课内容，让我们感受到张先生时刻
