天上何曾有山水
万岳斌
“天上何曾有山水”，这是普深和尚赞美秀山的联句，秀山有一个珍贵显赫的别名——“匾山联海”，这副对联被“百副史上经典对联”毫不犹豫收入囊中。联句化自杜甫《存殁口号二首》，全句仅“下”字改成了“上”字，但由于两人心境迥异，所以，一字之变，意境大变。
秀山远在千里之外的西南边陲云南，每天清晨于杞麓湖梳洗罢，挽一个头髻，一身清凉走过古镇的青石板，随手掩上山门，将山的清幽与街的喧闹隔为两方世界。随后手抱通海古城，安然端坐湖边，看杞麓湖上演“北海拖蓝”的大观。
在千峰万壑的云南，秀山太过小巧秀气。这么跟你说吧，假如让秀山比肩上海东方明珠塔，塔中第二个圆球，可以直接滚落到山顶，但这不该削弱秀山的江湖地位。包拯个矮，难道不是百姓心中一尊高大威武之神？
“山不在高，有仙则名”?秀山似乎不同任何仙家沾亲带故。尽管没有神仙为秀山站台，秀山毓秀坊上的“秀甲南滇”鎏金匾题，正念过去反念过来，既不是自诩，更不是诳语。有据可查，有史为证，秀山位列云南四大名山，与昆明的金马山、碧鸡山，大理的点苍山平起平坐。毫不隐讳我的观点，秀山不仅应当位居云南四山之首，放眼天下名山，有几座能出其右？
“花雨缤纷，一天彩云坠舞”，秀山的花潮，洋洋洒洒，尽显秀山姿意的芳华。当然，山中那株野山茶笑得最早，春天迎亲的唢呐依稀隐约，耳尖的野山茶已将自己装扮得花头花腰，手搭凉棚倚门翘盼，半丝矜持都没有，活脱《还珠格格》里的野丫头小燕子。春天年年从杞麓湖划船摇桨过来，山茶年年铺一地花毯，怪气得很，地上的山茶花朵朵仰面朝天，共同倾诉着她的非春天不嫁之愿。一年又一年，一等三百年，山茶花等得更妖媚更华贵，春天依旧不曾双膝跪地求婚。怪不得，性格使然，这山上的山茶都是性格刚烈的山里女子。看她在红云殿的两个前辈，一唤“宫粉”，一唤“宝珠”，美得“六宫粉黛无颜色”，有好心者觉得似这般天姿国色，至少应在皇宫封个贵妃什么的，过上锦衣玉食的日子，明孝宗弘治初年将其贡入御苑，野山茶撅着嘴硬是不在朱佑樘皇帝老子眼前展露花容，倔强，真的倔强！这位“弘治中兴”皇帝奈何不得，倒也宽厚仁慈，仍旧将她打发回原籍，嘿嘿，一到秀山她又灿若红云，开得千朵万朵压枝低,还有啥说的，“三元宫”记着她的好，干脆以“红云”命名了自己的主殿。
“闲折二枝持在手，细看不似 有”的野生杜鹃，是山茶花家忠实的仆人，心痛山茶花姑娘的痴情，摇着红、*、白、紫、粉、兰的花铃，一代又一代默默地帮她漫山搭建花嫁喜铺，营造浓浓的出阁喜庆，惹得游人不请自来，讨喝花酿喜酒。淡雅的玉兰扯着醉了的游客在亭榭回廊轻言细语，不知不觉间，醉客都吐气如兰。“清凉台”年近三百岁的“道白非真白，言红不若红”的杏花，用花枝敲打着春天的后脑勺，劝他珍视山茶花姑娘，莫在花丛里意乱情迷。“涌金寺”“阅尽大千春世界”的花王牡丹，芳名“赵粉”，粉面含春守着厢房“这里来”一门不出二门不迈，听着山茶花哭嫁三百回，有些恼怒，阵阵暗香震得春天站立不稳，哎哟叫苦。芍药伴着花王做花相，牡丹命令芍药用香粉历历记着山茶花对春天的痴恋，春天对山茶花的负情，并强令侍从紫薇执着花鞭、金钟倒挂着红灯送春离去。
“但觉清凉海不波”，清凉自在，秀山不老的神韵。数百种古树名木和自由山风，合力营造这片清凉幽静天地。小径，庭院，山坡，岁月长河里浸润了几百载、越千年的参天树木，你靠向我，我侧身于你，它们贪吮着秀山的清凉，又牵手撑起一片浓荫，庇护秀山的清凉。阳光偷窥“醉眠石阁听风树”的山客，还得瞅准山风摆开树叶的空隙。青风藤、扶芳藤、大血藤，一根根又粗又软，与古树勾肩搭背，缠缠绵绵， 你活一百岁，我不活九十九。有人上山下山试着走捷径，荡着藤蔓，纵上了山巅又跃下了山谷，这情景拍得了一段武林高手在树梢打斗闪避的电影镜头。山上真正功夫了得、收放自如的穿林之风，略施劲道，让行人走路时如步轻云，软软的，却又踏踏实实，歇下时，身上有一丝丝凉，却又毫无半点寒。
“香柏鼓风古柏香“，“古柏阁”的宋柏，秀山“三绝”中的一绝，一部王朝更替活历史。当年宋柏从秀山的泥土里冒出来，一双稚眼不谙世事，便见到那赵匡胤在陈桥发动兵变，自己坐了金銮殿，还美其名曰“奉天承运”，诏告天下要三呼“万岁万岁万万岁”，结果呢，宋柏看着他在一个雪夜的烛影斧声里一命呜呼，宋柏只是轻叹了一口气。一个个王侯将相都逃不了宿命，今天，纳天地灵气、不争宠人前的宋柏依旧生命旺盛扬眉吐气在这个盛世年华里。
“玉皇阁”前笔立着两棵喜树，巍巍中华独有的树种，比我高祖出生还早。犹如两柱耸立的高香，树枝像青烟散向空中；也活脱似两尊门神，圆睁双目看守道观，看它顶天立地的气势，大概什么也阻挡不了，只有天空才是它的极限，无怪乎它有一个形象的别名“千丈树”。那棵劲松，乱云飞渡里一杆直上，半腰处分出一叉，再直溜溜地窜上，又叉出一杆，看来它在此暗暗修炼，已然得道，无声宣示着“一生二，二生三，三生万物”道家真谛。
“半廓半村，缥缈空中楼阁”，从山门至山峰，六十三处亭台楼阁，参差错落成八大群落，自汉朝以下，鲁班的徒子徒孙在山上匠心独运，各显神通，让曹雪芹笔下的大观园输得没有半点脾气。儒、释、道在这群落里，各是各的场，却又睦邻相处，教的教“子曰”，传的传《道德经》，念的念“南无阿弥陀佛”。
”祖启土，孙开疆，忠义一门无愧正气“，秦砖汉瓦的句町王庙，公元前年便端居秀山。在云南土主庙中，这庙声名显著，《汉书昭帝纪》载：庙中供奉的句町王毋波忠心朝廷，反对分裂，斩首捕虏5万余级，被汉昭帝封为句町王。之所以持续出名，历代扩建，跟另一个人也有关，这个人出现在一部读者无数的小说里。金庸先生的武侠小说扛鼎之作《天龙八部》读过几遍？恃“六脉神剑”排名四大高手之内的段思平还有印象吧？后晋天福年间，他在通海做节度使，眼见那南诏乱臣杨干贞篡位建了个什么“大义宁国”，搞得民不聊生，便联合南滇37部准备起事，在勾町王庙卜卦前程。一路势如破竹，建了大理国，成了大理太祖，当然，理所当然得臣服中原主子。事成应了卦相，便去还愿，大修勾町王庙，塑毋波丈八金身铜像。
宋代古柏阁，教科书式的建筑，仅凭木榫木卯便将大地几次雷霆震怒化为无形，万钧力下，它恰如那体操单杠选手，高难度落地，身子晃了几晃，脚板不曾抬起，东瀛众岛上有许多建筑都是拜它所教。大明王朝走过秀山，留下了秀山九座大殿中的“红云殿”，也不知建造者出于对官吏的崇敬，还是寄托子孙读书致仕之念，把个殿宇建成了一顶官轿。至于那十多个大大小小的亭子，单听那什么“挹秀”、“曼倩鸿”、“看云”、“听莺”等饱读诗书的亭名，想象得出建筑的奇巧。
“到此俗虑全消，领略四时风月好”。一抬头，一顾盼，一回眸，无楣不匾，无柱不联，无墙不诗，把秀山装点成书法艺术的卢浮宫，匾文诗联，秀山万古不灭的灵*。我被秀山折服，如朝圣路上的五体投地者，并在心中认它为千山 ，是因为它引人穿行在中华文化的瑰丽殿堂，聆听历代饱读之士在秀山松风水月里的说教。
普天之下的佛院都有一座“大雄宝殿”，秀山有殿，可它桀骜地额题“大雄殿”，说甚宝不宝的，自己说没用，要别人认可。宝气得真可爱，也好，终成就了秀山这 。重修没钱？清康熙时云南按察使许弘勋写了“佛谷云深”几个字，钱来了。这匾，买受人不好意思带走，仍旧高悬大雄殿中，且还多了个“一字千金”的修庙佳话。米芾书坛神级人物，感叹秀山遍地是宝，情不自禁在秀山“米点山水”，题留“宝藏”二字相赠，这匾顿成秀山宝藏中的镇山墨宝。享祀孔庙的朱熹感谢秀山的款待，留给秀山一块“松竹陋春”。秀山一百多块匾，犹如一百多双眼，这双“再顾倾人国”，那双“一眸春水照人寒”，这双又是“醉里挑灯看剑”。有人饶有风趣，将匾文串缀起来：“登秀山”“居高致远”，看“风月双清”，“水天一色”，“山净且无尘一点”，“湖平惟有鹭双飞”，犹如“玄真天上”，“可息尘机”，“到此飘然欲飞去”。
《秀山楹联集锦》成册了，一版再版，游人爱不释手。小小的秀山，二百多副对联，堪当“于斯为盛”。亦楷亦行亦草，状物，抒情，寓志，耐读耐思,无不流露出古往今来迁客骚人对秀山的赞美、留念、追慕。清乾隆探花郎王文治抒怀“海色青来座，山色净照人”，江宏道画卷“明月不离树，白云常在门”，何绍基雅兴“同人有怀咸集此，一日无事常欣然”，“有景有情，君休忙，坐坐又走：好山好水，我只想，看看再来”，这么劝你不多留一会儿？“高台一片清凉，我辈素苦热中，也借这萝月松风，解诸烦恼；前途许多障碍，此地别开生面，忽觉得天空水阔，放大光明”，多大的事，拿酒来，对饮几盅如何？“一亭人谓如拳耳，是海吾将欲袖之”，这等胸怀，几人能够？“谋人财产，淫人妻女，欺人鳏寡孤独，这些恶徒，任你烧香也无益；孝敬父母，和以弟兄，友谊亲邻乡*，此等善士，见神不拜又何妨？”这样的直白告勉，再愚顽也能幡然醒悟。
说到秀山对联，请许我鹦鹉学舌，讲一段以联为书请人出山的佳话。通海隐士阚祯兆学术造诣很深，秉性耿介，淡泊名利，金圣叹赞其书法“龙蛇笔落惊风雨，不异当年草圣王”。云南巡抚王继文意欲聘为幕僚，服务苍生，遂托时任通海县令许弘勋玉成。 次，阚祯兆不见，留下联语“既有诸公扶社稷，何妨一老卧林丘”，许弘勋打道回府醮墨挥就“地以文章争气势，天于樵木混英雄”，敬佩之情，相邀之意溢于言表；阚祯兆不为所动，作联回赠“豪气不随沧海变，野心今被白云留”，许弘勋再顾柴门，留下这字字珠玑、用情至深联句“戏彩埋轮，在老夫则吾岂敢；浣花坦腹，唯斯人其谁与归”，终于让阚祯兆惺惺相惜，推门而出走入抚衙。
秀山诗作三百多首，出一本书绰绰有余，似乎没有编录，可能还未收齐。“逋翁亭”杨慎的尾联“百年身世弃泥饮，肯负风光到酒卮”的上乘诗作，编者肯定首先收录，漏谁，也不能漏了杨慎。杨慎何许人也？会唱电视剧《三国演义》主题歌吧，歌词直接取自章回小说《三国演义》的开篇词，这首《西江月》的作者就是杨慎，明武宗正德十二年的状元，帽插宫花那年他才二十四岁。因在朝中抗死犯颜直谏，两次廷杖，打得死去活来，却不改初衷，被流放云南永昌卫（今云南保山），永不得回来，最终老死戍地。他可是明朝三才子之首，论诗，王夫之称他”三百年来最上乘“，论词，明人周逊称他”当代词宗“，论学问，王世贞大加赞叹”明兴，称博学，饶著述者，盖无如用修（杨慎）“。一身傲骨与正气，”进亦忧，退亦忧“，临终还扯着后人手交代”临利不敢先人，见义不敢后身“。在江湖之远的云南设坛讲学，传经布道，惮精竭力传播中土文化，功莫大焉，云南百姓心中三个神：观音、孔明、杨升庵（慎），云南各地传颂着许多杨慎的传说与故事。从这一点可以领悟出：不论是谁，无论顺境逆境，只要心存百姓，一定会留得生前身后名！
“秀山建雄关，凭百尺崔嵬，永锁住西跃*龙，东来白马；公园开上界，经一番点染，愈显出云中佛谷，天际洞庭”，读到对联尾处，突觉秀山是契阔的朋友。旨在赞美秀山，却也毫不吝啬地溢美烟波浩淼洞庭。天下地名“洞庭”者，历史与现实之中还有其他，是不是我自作多情？看看清凉台秀山最长楹联下半阕：“秀山本秀，建古刹，筑凉台，辟公园，独有全城秀。曲槛回栏外，水天一色，烟火万家，真画境也。会心原不远，君试读岳阳记，披豳风图”，确信无疑这是赞我岳阳洞庭。还不信服？“紫薇廊”阚祯兆所书的“高开洞庭野”，雄健洒脱，高歌他心中的洞庭湖，这块匾已收入《中华名匾》。及到“竺国寺”，陡见“斗柄正垂高栋北，山形都聚曲栏西”款题岳阳人钟孔棣，对这位先朝在通海做典史的岳阳宦海游子，凭添一份敬重，他生卒何年，家居何乡，我等一概不知，他却以一联为我岳阳在秀山艺术长廊占得一席之地，难得难得！。
当我不经意路过“还鹤楼”，红彤彤的“即岳阳”匾闯入眼帘，心头一热，仿佛骤然认出流离失散经年的至亲，唯有抱头痛哭，方能渲泄心中的巨大悲喜情感。“还鹤楼”建于康熙年间，阚福兆隐居之所。阚福兆与阚祯兆兄弟俩双双赴京大比，阚祯兆兆侯不显，未能蟾宫折桂；阚福兆如名有“福”，得中康熙癸丑科进士，后知州岳阳。避吴三桂叛乱，退隐秀山。自离开任所岳阳，一直神思岳阳，郁郁寡欢，天不假年，驾鹤西去。想想，岳阳人应永远记住秀山对岳阳的友好，从康熙至今，以“即岳阳”三个金色大字，替岳阳摇旗呐喊，卖力传唱，却不曾讨要半文回馈封赠。
”天统元气，地统元形，水统元精，合三元而有象；上则福国，下则福民，中则福物，降万福以无疆“，再怎么写，也写不尽秀山，在我恋恋不舍结束对秀山肤浅的文字记述时，我用秀山上的一块匾文，祝福秀山——“风流天下闻”。
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岳阳日报副刊出品
编辑：符烨
制作：金珉
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