目录：南通市概况导游词、狼山导游词、濠河的导游词、南通博物苑、*山、水绘园、苏中七战七捷纪念馆、珠算博物馆、城市绿谷、啬园。
南通市概况导游词
南通被誉为“中国近代 城”,是中国 旅游城市.南通位于江苏省东部，长江入海口的北岸。南临长江，东濒*海，面向苏、沪、锡、常，背依苏北平原，呈准半岛状,位于中国“*金水道”和“长江*金水道”的结合部,素有“江海门户”之称。年4月被国务院列为我国14个沿海对外开放城市之一。南通下辖海安、如东县，启东、海门、通州、如皋4市，崇川、港闸区，总面积平方公里，人口多万。南通有优越的自然条件，丰富的海洋资源，独特的港口优势，扎实的工业基础和发达的文化教育，是长江入海口 个港口、工业、贸易、旅游城市。
南通历史悠久，五、六千年前就有人类在这儿居住，海安的青墩遗址曾经出土过多年前的玉璧和玉灯。历史上这里曾是流放胡人罪犯的地方，被称作“胡逗洲”。即胡人罪犯，流放于此。大家知道，古代交通主要以水运为主，而南通滨江临海。沿江西去，可达楚文化、蜀文化。沿海北上，有齐鲁文化、辽文化。沿海南下，有闽粤文化。因此取名为“通州”，指水陆交通，四通八达之意。
南通城建于五代时期后周显德5年，也就是公元年，距今有年的历史。在旅游人眼中，南通有什么独到之处呢？
明朝，当时朱元璋的*师刘基给南通写下“崇川福地”，悬挂在南城门，有人不仅要问？为什么叫崇川福地呢？南通历史上有“风水宝地”的说法，有依据吗？有！
在南通有万里长江 山---狼五山，即狼山、马鞍山、剑山、*山、*泥山。从道家学说讲：狼、马、剑、*、*代表金、木、水、火、土，五行俱全，民间说法，福、禄、寿、喜、财应有尽有。南通老百姓常说“东西南北中，发财到南通”。按佛家的说法，一个地方前有照，后有靠，左右有抱，出门见水，即为“风水宝地”。南通以狼五山为照壁，背靠钟秀山，左有观音山，右有云台山，并有长江、濠河二水，将南通城包围其中，足见这里是个“风水宝地”。从中国传统文化上讲：南通的灵秀之气则是因为这里有两条龙。有人说，长江是一条巨龙，长三角地带是龙头，上海是左眼，南通是右眼，右眼睁开二百年，如此发达，左眼现在正在睁开。预示南通有一个美好的未来。那么另一条龙在哪里呢？就在我们的狼山。狼山建筑设计上采用了“金龙伏狼”的格局。狼山整体建筑是一条头朝下尾朝上，凌空而降的金色巨龙，山顶的建筑是龙的后半身，“支云塔”是高高耸立的龙尾，山道是龙的身躯，两旁的“葵竹山房”和“三仙祠”等是金龙的爪子，“紫琅禅院”这一片是龙头。南通虽小，但五大菩萨俱全，有狼山的大势至菩萨、*山普陀别院的观音菩萨、剑山文殊菩萨、如皋九华山的地藏王菩萨、陈桥峨眉山的普贤菩萨。所以,南通不愧为“风水宝地”.
在旅游人眼中，南通旅游资源比较丰富，有一种说法：“唐宋元明清，从古看至今。”怎么讲呢？南通有建于唐咸通4年（公元年）的天宁寺光孝塔，有建于北宋太平兴国年间（公元年）的广教禅寺支云塔，建于元代（公元年）的原市*府前的谯楼，建于明代万历46年（公元年）文峰塔，建于清代（公元年）的唐闸大生纱厂前钟楼。它们都是南通历史的见证。
明朝以前南通没有状元，只有海门出过一个探花。有人说长江水流入濠河后，在南通城里里转了个圈儿就流到海里去了，没在南通留下什么。因此明朝有人提议在东南方向建文峰塔，以“补山水之形胜，助文风之盛兴”，建文峰塔。它起魁星楼的作用。到清代南通出了两个状元，一个是乾隆年间的胡长龄，另一个就是张謇。关于胡长龄，有一付 的对联，大家一定很熟悉。有一天，乾隆皇帝问胡长龄“爱卿，你的老家在哪里啊？”胡长龄说“臣是通州人。”乾隆说“哦，通州不是在北京吗？”胡长龄回道“臣是南通州人氏。”“既是通州人，那朕有个上联，你对个下联如何？”胡长龄说行。乾隆说“上联是：南通州北通州南北通州通南北。”胡长龄沉思片刻，说“臣的老家当铺多，臣就对个：东当铺西当铺东西当铺当东西。”由此这付对联就流传开来，南通也闻名全国。
南通被誉为“中国近代 城”，纵观中国近代史，中国的许多近代城市都是由外国列强所建。大连先后有俄、日两国，青岛由德国人建立，后被日本人占领，广州有英、美，上海更是帝国主义列强遍地，唯有南通是民族资本兴建。正是因此，南通才被吴良庸先生赞为“中国近代 城”，南通还是中国最早有城市规划的城市，清光绪二十九年，张謇去日本考察实业和教育，70天返回南通后，画出了南通 张城市规划图，在唐闸建工厂区，有大生纱厂，在天生港建港区，在现在的文化宫附近建东西南北中五公园，作为休闲娱乐区，在启东建垦植区，在狼五山建旅游度假区，教育区。另外，南通还有许多 ，张謇先生在南通创办了 所师范学校，建中国最早的纺织厂——年在唐闸创办了大生纱厂，建于年的中国最早的窄轨铁路，建于年的中国最早的乡镇级公路（天生港到唐闸），大生纱厂还发行了 张股票等等，南通不愧为“中国近代 城”。
南通是中国 的教育之乡、体育之乡、建筑之乡、长寿之乡、纺织之乡等等。
南通有“教育之乡”的美誉。南通民风淳朴，特色鲜明。教育界有句话叫作“中国教育看江苏，江苏教育看南通”。年张謇在南通建立了 所师范学校——通州师范学校。现在全市有 示范高中11所，省重点中学8所，省实验小学3所。南通的中学生在中学生奥赛中共获得了10金银。有“中国女生 人”---毛蔚；有美国奇才奖获得者---杜小威；有杨振宁的关门弟子---沙国兵等等。在高考中主要指标连续10年居全省 ，连续9年涌现高考状元。
南通被国家体委誉为“世界 的摇篮”。南通为国家培养输送了大批 运动员，如林莉、葛菲、李菊、*旭、陈玘、陈若琳、仲满7位奥运 ，以及赵剑华等1名世界 ，南通有1人48人次获得世界 ，是中国地级市中最多的，南通已成为国内外知名的“ 之乡”。
建筑业是南通重要的支柱产业之一。南通每年建筑业创造产值亿，名列 。上海高楼的1/4，南京高楼的1/3，青岛高楼的4/5，都是南通人建的。南通人获得的鲁班奖占江苏省的40%.“建筑之乡”的美誉蜚声海外。
南通是名副其实的“长寿之乡”。中国于年进入老龄社会，而南通整整早了10年。判定长寿之乡的标准是百万人中有百岁老人30位，南通多万人中有位，如皋万人口中就有多位，90岁以上老人4千人，80岁以上4万人。
南通有着优越的自然条件，丰富的海洋资源，独特的港口优势，扎实的工业基础和发达的文化教育。南通地处适宜农林牧副渔综合发展的江海平原，盛产棉花和特种经济作物，为全国重要的商品棉生产基地。年列为全国首批沿海开放城市后，南通社会经济发展充满活力，对外经贸日益频繁。据统计，年全市完成国内生产总值16亿元，人均GDP元，经济总量约占全国的1/、江苏省的1/10。经国家权威机构评估认定，南通进入中国“综合实力50强”和“投资环境40优”的城市行列。中国目前 的 纤维厂——美国 纤维、 的日本投资项目——18亿美元的王子造纸、ITT集团的三德兴电子工业、日本东丽、帝人公司等大型企业纷纷落户南通。南通以轻纺工业为主体，形成了纺织、轻工、仪器、机械、电子、化工、医药、建材、造船、电力等多门类的工业体系。其中，纺织服装、电子信息、船舶制造、精细化工已成为南通工业的四大支柱产业。涌现出一批以江苏华容集团为代表的省级重点名牌企业，如江苏中洋集团、江苏申海集团、江苏文峰集团等等。
南通是长江流域进出物资的转运枢纽和长三角地区的重要港口城市，有长江沿岸 的天然气港和散货港，南通港是全国十大港口之一，与65个国家和地区的个港口通航。特别值得一提的是南通有30公里的江岸线，06公里的海岸线。中国现有 的深水港——宁波北仑港，水深5米，连云港水深15米，大连港水深0米。如东洋口港保持深水岸线30米深，这里曾是古长江的入海口，是绝好的天然深水港，国家计划投资亿人民币，建成中国 的天然深水港。还有长江汽渡、民用机场、宁启、盐通高速公路和新长铁路，形成水、陆、空配套的对外交通网络。00年10月奠基动工，连接南通、苏州两地的苏通大桥，已经于年建成通车，国家沿海公路交通大动脉将经过南通，使南通成为太平洋西岸*金走廊的枢纽城市。
南通的地理特点中国少有，世界罕见。地理成因属沉积平原，在全国水土流失、沙 严重、耕地大面积减少的情况下，南通每年生长土地亩。
近年来，南通市统筹推进全国文明城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市和国家历史文化名城的创建工作，实行以创建全国文明城市为龙头的“五城同创”以争当全省江北两个率先 为目标，确定了“依托江海，崛起苏中，融入苏南，接轨上海，走向世界，全面小康”的总体思路，积 力于营造条件完备的基础设施环境、投资兴业的 办事环境，宜于人居住的现代生活环境，彰显传统的优美的人文环境，按照市区建设百万人口大城市的目标，把南通建设成为更加文明，更加和谐，更加安全的开放城市。
狼山导游词
概况
狼山风景名胜区是江苏省级风景名胜区、国家AAAA级风景旅游区，位于南通城南六公里处的长江北岸，由*山、剑山、狼山、马鞍山、*泥山五座山组成，总面积11.7平方公里。在辽阔的江海平原上，五山拔地而起，雄峙江边，山姿秀丽，明朗自然，像五颗绿色的翡翠镶嵌在扬子江畔，拥有“ 江山”的完美组合，素有“天然水石盆景”之美誉。相传狼山曾有白狼居其上，又传因山形似狼而得名。北宋淳化年间（～年）州牧杨钧觉得狼山之名不雅，便改狼山为琅山，后又因山上的岩石多呈紫色，故后人又称之为紫琅山，南通市因而也得了“紫琅”这个雅致的别称。狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。自宋至清陆续兴建了庙宇殿塔，总名广教寺。佛教中狼山为大势至菩萨道场，列为全国佛教八小名山之首。
狼山最主要的特点是山在寺中，寺在山中。到狼山少不了拜佛，佛教是由释迦牟尼创办的，起源在印度，发展在中国，就是像麦当劳、肯德基那样，他们的总部在美国，但在中国发展得很好。那么现在我们面前的这座山呢，就是我们全国八小佛教名山之首的狼山了，海拔.94米。首先进入我们眼帘的是文明敬香台，烧香的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。为了保护我们人类共同的地球，年月11日开始，狼山风景区内全面实行“山下敬香、山上礼佛”，山上不再设敬香点，各类香品不允许带入狼山、*山和剑山景区。游客、信众一律在敬香台敬香，而后上山礼佛。狼山文明敬香台占地平方米，有东、西、南3个进出口，台上共6尊铸铁香炉、8尊烛台、1尊九层宝鼎。敬香台启用后，狼山广教寺的烧香炉封闭。
1.狼山入山之门
入山之门
狼山的入山之门，原来也叫五山拱北门，最早建于清乾隆年间，由当地邑人王景献捐资兴建，王景献是通州人，曾担任过广州知府，后来回归故里。因为从清代初期开始，狼山的香火一直旺盛，四方香客云集，逐渐形成了街市，这是当时人们进山朝拜的必经之路，当时供奉的是两大门神哼、哈二将，威严无比，当地的老人们至今还有所记忆。张謇曾为此亲笔题“入山之门”四个大字，意思是：当你一跨进这个门，你就来到了大势至菩萨的庄严道场，这座山门后来在文革期间遭到毁坏。到年，狼山风景区管理处根据历史资料进行重新规划、恢复重建，目前它也是狼山景区内具有标志性的建筑之一。山门前这两棵高大的银杏树见证了这一段历史。
现在这里展示的是一组木漆画“历代南通名贤图”，共有3位当地历史贤达名人，包括 教育家、实业家张謇，新中国 电影艺术家赵丹，明代 中医专家陈实功等等，既回顾了历史，又给人以艺术的享受。
大家有没有发现这山门前后都有两棵高大的银杏树呢。前面我们在进入入山之门前也看到两颗三百多年树龄的银杏树出了山门我们同样看到两颗银杏树，大家可能久的奇怪这里之门会有那么多的银杏树？其实在我们中国佛教寺院里我们经常会看到寺院里的道路两旁种植着银杏树，那是因为中国的佛教文化是由古印度传过来的，如果在古印度的佛教寺庙里我们会看到寺院了种了很多菩提树，那是因为佛祖是在菩提树下都悟出佛理的，所以佛教寺庙了把菩提树当成是一种神圣的东西，那么为什么中国佛教寺庙里会种植银杏树而不是菩提树!那是因为菩提树在我们中国大部分地区无法生存，而在中国银杏树的寿命又很长所以我们就用银杏树代替了菩提树。
．石坊三墓
石坊三墓
在狼山的东南麓，有一座石坊三墓，它的主人分别是刘南庐、骆宾王和金应。左侧刘南庐是福建人，他于清乾年间来到南通，住*山后达四年之久，编撰了《南通州五山全志》，并修建了“刘郎路”、马鞍山“有有亭”等古迹，并且骆宾王墓也是他主持迁于狼山的。右边的金应将*是南宋丞相、爱国诗人问天祥的随从，当年他一路随侍文天祥从镇江脱险，经仪征、扬州、如皋等地来到南通，不幸在南通染病身亡，文天祥就把他葬在南通。
中间这古墓的主人，他的名声可以说是如雷贯耳，妇孺皆知了。他就是被称为“初唐四杰”之一的骆宾王，他七岁所作那首“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”
3.护潮台、天王殿
天王殿
现在，我们来到了护潮台，早在多年前，我们的眼前还是一片茫茫江水，先人为了防止潮水的侵袭，在这里取土筑坡，建起了堤坎，所以，这里被称为护潮台，后来，这里也演变成地方长官检阅水师的地方，现在，这里成了广大游客到狼山摄影留念的 风景点，只有山上的这座千年古寺默默见证着这沧海变桑田的过程。
狼山上的寺庙最早建于唐代，总章二年，公元年，距今已有多年的历史，到了清雍正三年，公元年初步形成了现在的寺庙格局。五山的成陆，最早从狼山开始，是在北部接壤，北宋时期，天圣九年，也既是公元年；马鞍山、*泥山、剑山到明代基本成陆，是在明朝嘉靖元年，也就是公元15年；*山则直到清康熙末年才 与陆地毗连，在清康熙35年，也就是年。
再进去之前我想告诉大家，佛教有种说法进门拜弥勒，出门拜韦陀。待会大家进去就可以拜一下，以表佛心。好的，我们往里走，首先呈现在我们面前的是袒胸露乳，笑容可掬的大肚弥勒。他是我们都非常熟悉，非常喜欢的宗教人物——弥勒佛，它又叫未来佛。在佛教里面有过去佛，现在佛和未来佛，过去佛就叫燃灯古佛，现在佛就是现在的董事长，他叫释迦牟尼，未来佛就是进我们现在看到的弥勒佛，为什么叫未来佛，意思是未来董事长一位就传给他的了。他现在笑口常开，笑面迎人，他现在就企业里前台做着接待，一见有客人就笑着说欢迎光临。寺庙将弥勒佛塑在大山门口，也显示出佛教与人为善的思想，接引众生进庙随喜。
弥勒佛后面是韦陀像，韦陀也是佛教的护法神。它面对大殿，使佛祖说法的时候不至有歪魔邪道打扰，他还对内监督僧人的行动，僧人进出多要从他面前经过，接受他的监督，因此他就象寺庙的纪委书记。
我们再把眼光转向四周的四大天王塑像。佛教认为世界的中心为须弥山，四周各有一洲。这四大天王站在须弥山的四腰，各守护一方。
4.法乳堂
法乳堂
现在我们来到法乳堂，法乳堂取“佛教正法滋养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿”之义，我们说如饮醍醐，醍醐是牛奶的精华，这里命名法乳堂，也比喻佛法是 思想的精华。以滋养众生给人智慧给人清醒。法乳堂匾额门联是已故的中国佛教协会会长赵朴初所题，“一堂都圣哲，万派皆朝宗”，因为法乳堂供的是佛祖释迦摩尼像，各派都来朝拜，一堂都圣哲是因为法乳堂两侧供奉着中国佛教史上的十八高僧像，这十八高僧像是由中国佛教协会参与选定，由南通籍画家范曾手绘，在北京制成陶瓷壁画的，这也是全国 的。
佛门法器中的木鱼，是用木头做成鱼的形状，诵经时敲打鱼头，其用意在于：鱼有一特殊习性，不管是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉修道者要用功不要懈怠。另普贤警众偈的经文“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”
我们继续前行，这座高台上有明万历三十年（公元年）所建的两幢楼阁，西边是藏经楼，东边是晒经楼，再往东的那一幢叫枕山楼。佛教典籍有三藏数千部，《经藏》是记录佛祖语录的经书；《论藏》是后人论述佛经的著作；《律藏》是讲佛教戒律的书籍，通晓一藏才可以称法师，通晓三藏的人寥寥可数。我们中国家喻户晓的四大名著《西游记》中的唐僧（玄奘），因他通晓经、论、律三藏，又称唐三藏，可见玄奘的佛教造诣极高。广教寺的藏经楼原来共藏有两部大藏经，一是明代万历藏（卷），二是光绪年间近岸法师从北京就请回的龙藏（卷）。现在藏经楼成为法物流通处，我们就不再入内参观，请各位嘉宾随我继续参观幻公塔。
5.幻公塔
幻公塔
幻公塔，为明嘉靖四十五年为纪念北宋高僧智幻而建。智幻在太平兴国年间（那时南通刚刚建城）主持狼山寺务，他广弘佛法，成为狼山的中兴祖师，山顶的支云塔也是智幻和尚所建。以前南通有三座塔，分别是狼山的支云塔，城内的文峰塔和天宁寺塔，俗语说“南通三座塔，角分四六八，两座平地起，一塔云中插”，三座塔分别是四角、六角、八角，文峰塔和光孝塔造在城里，所以说平地起，山上的支云塔造在山上，所以说云中插。传说大圣菩萨向托塔天王李靖借塔，用扁担挑了两个，胳臂下夹了一个，袖子里还藏一个，到狼山手忙脚乱安顿好支云宝塔后，一不小心袖子中的塔滚了出来，一滚滚到山腰，待拣起来一看竟然没有坏，原来是实心宝塔，这座实心塔就是诸位面前的幻公塔。
6、法聚庵（圣严纪念馆）
法聚庵
在狼山的半山腰，有一个四合院，名叫法聚庵。现在这里是圣严纪念馆。这里曾经是台湾法鼓山开山祖师——圣严法师的出家地，这位风雨中的行脚僧，从狼山开始了他传播弘法的生涯，后到上海静安寺佛学院，之后辗转台湾，在台湾取得了非常大的佛学成就，成为中国历史上 个获得博士学位的比丘。他提出的“心灵环保”的思想，与时俱进，他的自在语受到了无数人的推崇。
7、抚台平倭碑亭
抚台平倭碑
该碑文记述了嘉靖三十八年抚台李遂带领南通*民平定倭乱的功绩，也记载了明朝倭寇侵略我浙江沿海的史实。此碑钻镌立*靖三十九年（公元年），现为省级文物保护单位。
“抚台平倭碑”是南通人民不屈不挠抵抗外侮的历史见证。
8、沙淦亭
沙淦亭
沙淦，年生于南通，字宝琛，5年东渡日本，毕业于成警监学校，在日期间，加入同盟会，为其早期成员，年回国，投身报界策动革命，后赴上海从事革命工作，以江北招讨副使的名义策动起义。武昌起义后参加掩护工作，后在沪组织围攻上海制造局，组织成立“社会*”。年“二次革命”中积极讨表，返乡募集经费而被害，年仅8岁，年市*府树此碑纪念烈士诞辰百年。
8、白雅雨烈士墓
白雅雨烈士墓
正所谓青山有幸埋忠骨，狼山半山腰之上还长眠着一位中国民主革命的先驱，他也是中国地学会和我国 个地学期刊《地学》杂志的创始人——白雅雨。白雅雨是南通人，他曾在北大任教，是李大钊的老师，年白雅雨在推翻清廷卖国*府的革命斗争中，被*阀杀害，他在刑场上赋绝命诗一首：“慷慨赴死易，从容就义难；革命当流血，成功总在天；身同草木朽，*同日月旋；耿耿此心志，仰望白云间；悠悠我心忧，苍天不见怜；希望后起者，同志气相连；此身虽死了，千古美名传。”令人回肠荡气。
10、大观台
大观台
登上狼山山顶，便是“大观台”，大观台和上山门均为明代建筑。古人称登此回望，无迹眉睫，西面的*泥山、马鞍山匍匐江岸，而江南的虞山、福山恰在似有若无间，依稀可辩。我国宋代 *治家、文学家王安石就在这里写下了千古绝唱《狼山观海》诗：“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”，“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”，文天祥从南通渡海写下“狼山青几点，极目是天涯”的名句。
上山门两侧的石柱上有清代通州知州平瀚所书的对联一付：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”，它把狼山大观台的美景作了很好的总结。胡耀邦同志来南通时，对这付对联十分欣赏，并以“海阔天空”为题作了一个精彩的报告，山门门额上的“ 山”三字，为宋代的大书法家米芾所题，‘ 山”意寓：狼山是由海入江 山，是江北平原 山，对这三个字后代书法家极为推崇：“地”被形容为美女梳头：“一”字似乌龙出水；“山”字如老僧坐禅。
11、广教寺
广教寺支云塔
广教寺的建筑分上下两部分，遍布山前阳坡和山巅，山下称紫琅禅院，山顶称支云塔院。山下有佛殿、经楼、僧房等，数处建筑依山梯升，形成纵横六区、上下三层，蔚为大观。藏经楼院外有一座七层砖砌实心的明代建幻公塔，为纪念智幻法师而建，玲珑秀丽。相传僧伽大士曾以法力降伏盘踞狼山的白狼精，广教寺建筑亦成“金龙伏狼”布局:龙头下尾上，山下山门为龙囗，大佛殿为龙头，两侧轮藏殿、大悲殿为龙角，山顶建筑为龙后身，支云塔是龙尾，山腰葵竹山房、三仙祠等是伸展的龙爪，贯通上下的山边是龙身，香客游人则是龙鳞。
山顶是广教寺主建筑群，沿轴线布局，山门前有大观台，在此可俯瞰长江、远眺虞山，实洋洋大观。宋王安石《狼山观海》诗道:“万里昆仑谁凿破?无边波浪拍天来。晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。阆苑仙人何处觅?灵槎使者几时回?遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。”过二山门，即萃景楼，“其楼高耸云霄，面临大江，风帆水鸟，烟雨云山，万景奔赴，如在几席，东望沧海，南瞰长江，吴楚胜景，尽收眼底”。楼向内一面有凸出小楼昔为戏楼，亦是少见。
1、大圣殿
大圣菩萨
进入狼山山顶 一座殿堂，就是闻名海内外的“大圣殿”，这里供奉的是独具特异的狼山大圣菩萨，大圣菩萨身穿龙袍，头戴毗芦帽，这在全国来说也是 的。大圣菩萨据说就是代高僧“僧迦”，他出生于西域碎叶，在唐高宗时出游中原，适值附马武攸暨生病，百医无效，僧迦为其治愈，唐高宗龙颜大悦，遂封他为国师，赐他龙袍。后来，僧迦在江淮广行善事，广结善缘。狼山广教寺于宋太平兴国年间开始供奉僧迦，原僧迦驻锡的泗州，在康熙年间沉没于洪泽湖底，从此，狼山就成了僧迦 的道场。
13.支云塔
支云塔屹立在狼山之巅，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕栏，上面覆以金色琉璃瓦，它建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：“宝塔支青云，去天无五尺，天上星与辰，粒粒皆可数”。塔下有一方形水池，称为龙池，据传释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，这池中的塑像便是释迦太子了。
13、赵绘沈绣之楼
赵绘沈绣之楼
赵绘沈绣之楼是张謇先生为纪念元代 书画家赵孟頫（fǔ）和我国“仿真绣”的创史人沈寿两位艺术家而建。沈寿曾受张謇聘请来通传艺，她所绣观音像等绣品均以赵孟頫（fǔ）的画作为范本，深得张謇先生赞叹，故建此楼，并在该楼内陈列两位艺术家的作品，故该楼取名“赵绘沈绣之楼”。
15．题名坡
题名坡
题名坡是五山石刻最为密集之处，刻有历代文人游山题刻，题名石刻中，时代最早的是五代姚存祚题名，它的全文为“天祚三年口月十四日东洲静海都镇遏使姚存上西都觐回到此。”这是南通最早的石刻。题名坡的石刻对于考察南通的建置和狼山成陆前后的沧桑变化，有着重要的参考价值。现被列为省级文物保护单位。
16．林溪精舍
林溪精舍
“林溪精舍”是张謇在狼山北麓园中构建的一幢别墅式的建筑。它位于狼山北麓的护山河边，赵绘沈绣楼西面。水清如镜的溪水畔，小溪倒映出两岸林木。民国六年（公元7年）张謇构建此屋，并为此写下了《新辟林溪记》刻于“精舍”西水边石上，以记其事。此处成为当年张謇会友、避暑之所。
*山风景区导游词
*山概况→观音净瓶→大观瀑→大山门崖→憩台→望江台→普陀别院→*山气象台
*山是狼五山中的最东边，也是长江北岸最东面的一座山，离南通城18里。在五山中，*山的山体 ，占地5.4公顷，同时也是 的一座山，海拔米。如果站在狼山上望去，*山顶部平坦，北部延伸，形似大象，因此又称为“象山”。相传，*山曾是秦始皇驻*的地方，所以呢，大家就叫它“*山”了。很久以前，狼五山中其它四座都已和大陆相连，而*山仍独居江中，四面是江流巨浪，汹涌澎湃，有诗云“*剑两峡断横处，浪花如百万兵甲”，就是描写了这样的壮观场面。直到康熙末年，*山才与长江北岸连城成一片。
走进*山大门，（大门楹联：真实不虚大慈悲度一切苦厄；意识无界空色相现五蕴光明。）
首先看到的是“观音”菩萨所持的法器——观音净瓶，这也就告诉我们，这里是供奉“观音”菩萨的佛门圣地。“观音”原来称“观世音”，也叫“观自在”，到唐朝为了避太宗李世民的名讳，将“观世音”略称为“观音”。
大家眼前看到的这尊净瓶，高9米19，暗合了“观音”菩萨的成道日农历九月十九，净瓶连同下部的巨型莲花座，总共重达10吨，全部为*铜铸成，传说中观音所持为白玉净瓶，因此将上面的瓶状部分漆成白色。瓶口一枝杨柳，垂于瓶外，点点甘露从杨柳枝梢洒落向 。此净瓶目前是世界之最，乃为纪念*山的开山祖师——法空而建。莲花台下面是甘露池，设婉转山溪，象征“八功德水环绕四方”，这里是承露台，大家可以在承露台上接引飘然而下的甘露。甘露池上云雾缭绕，好象是到了 仙境，这是我们从美国引进的 的喷雾系统所产生的效果。
各位游客，在我们眼前的是大观瀑。相传，法空大师曾在*山上凿出山泉，但后来日渐干涸，现在为了纪念法空大师，就在此处建此瀑布。大观瀑是迄今为止，长江以北最为壮观的人工瀑布，瀑布落差45米，宽10米，日用水量0个立方米，日耗电量度。瀑布之水飞泻而下，水珠四溅，轰鸣之声不绝于耳。大家站在瀑布下，可以真实的感受一下李白诗中“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”的意境，同时又有几分“大珠小珠落玉盘”的动感和“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的雄壮。大家要是有兴趣的话，可以在这里拍照留念。
向前走几十米，现在大家就来到了大山门崖，上方突出的岩石叫普陀岩，一般大家都从这儿上山，所以称为山门。上面“大山门崖”四个字是民国时期所刻的。此处供奉着山神，据说非常灵验，一直到现在，依然香火不绝。并且老百姓传说，这后面有秦始皇藏的宝贝，只要能找到一根长一丈二尺中间没有节的芦苇，靠在大山门崖上，石门就会自动打开，里面全部都是金银珠宝，奇珍异品，但直至今天，依然没有找到有缘人，各位如果有兴趣的话，也可以试试。大山门崖东边的石壁上刻的“此海平线也，乙卯季测海平面下此十四尺”，这是旧时测量海平面的标记。
这里是憩台。相传，秦始皇想要长生不老，听说海上有三座仙山，名叫“方丈”、“瀛洲”、“蓬莱”，山上有“长生不老之药”，于是就派徐福去寻找。徐福坐船在江上老远看到几座山头，就连忙赶过来，结果一看并不是他要找的地方，而这里就是当年徐福登上*山休息的地方。
好，大家就在这里休息一下，乘这个时候，我给大家讲讲咱们*山的兴衰史。
四百年前，法空来到这里，觉得这里好象世外桃园，风光不亚于南海洛迦山，于是就决定挂锡于此，和僧人崇玄一起在*山上共结茅庐。后来，在狼山总兵王扬德的帮助下，消灭了海盗，于崇祯三年冬，建起了普陀别院，供奉观音，文殊，普贤三位菩萨，使*山成为东南佛门胜地。
到了清顺治十五年，郑成功拥兵十七万，攻入南京江面，促使清*府执行海禁*策，*山也因此毁于战火。到了康乾年间，*山寺庙得到了重建，并一度达到了鼎盛时期。当时，山上有僧舍近千间，庵堂16座，寺庙香火及规模甚至超过了狼山。后来，到了清同治年间，南通兴起了“一杯茶教”，他们以*山为活动基地，准备夺取通州，迎接太平*过江，后来因为有奸细告密而失败，清廷下令围剿*山，从而使*山再次遭到严重破坏。
经过了将近年的沉寂，直到00年，在南通市委、市*府的大力支持下，*山才得以重建普陀别院。
走过曲径通幽的情人路，现在大家来到了望江台。望江 居*山西南峭壁之上，凌空搭建，视野开阔，是狼五山中欣赏长江美景的 地点
我们都知道，长江发源于世界屋脊——青藏高原的唐古拉山脉的主峰，海拔61米的各拉丹东雪山，干流流经11个省市自治区，全长公里，居亚洲 ，世界第三。南通是长三角地区的重要港口城市，与65个国家和地区的个港口通航。并且南通的如东洋口港有30米的天然水深，国家正计划投资亿人民币，建中国 的天然深水港。由这里向上游80公里处，是悬索大桥中世界排名第六、中国第三的江阴长江公路大桥，主跨米。向下游0公里处，矗立着一座雄伟的跨江大桥——苏通大桥，它是双塔双索面钢箱梁斜拉桥，它将拥有四项世界 ：世界 大的主跨度，长8米；世界 高的主桥塔，高米；世界 长的斜拉索，长米；世界 大的群桩基础，平面尺寸.75米×48.1米，相当于半个足球场那么大，年苏通大桥通车之后，南通融入了上海一小时经济圈，南通经济全面进入港桥时代。
普陀别院，三门→概述→大门→圆通宝殿→千手千眼观音→三十三应身像→太师椅→香炉
前面就是*山普陀别院的三门了。（三门对联，华藏风月：海纳百川龙奋风雷开宇宙；天容万象鹏飞穹冥启东西。法华山川：诸法从本来常自寂灭相；是法住法位世间相常住。）
三门，也叫“三解脱门”，因为寺庙大都在山中，所以“三门”也叫“山门”。“三门”中间的一个门叫做“空门”，两边分别是“无相门”和“无愿门”，或者叫“无作门”。通常，善男信女们走两边的“无相门”和“无愿门”，而中间的“空门”是僧人走的，所以“皈依佛门”也就叫“遁入空门”了。
（三解脱门：“解脱”者，解除世间之“脱”而得自在也，“门”者，能通，谓三解脱门，则能通至涅槃也。一曰空，二曰无相，三曰无愿。“空”者，无实体，自性本空，无我我所；“无相”者，离男女等之诸相，知一切法空，即得自在；“无愿”或称“无作”者，无因缘造作，若无愿求，则不造作生死之业，亦无果报之苦，而得自在。）
现在大家眼前的就是“普陀别院”了。为何称为“别院”呢？大家都知道，观音菩萨的道场在浙江的普陀山，将这里称为“别院”，是与之有别的意思。并且，这座寺院的规模较小，等级略低，因此只能称作“院”，而不能称作“寺”了。
普陀别院重建于00年8月，分为山门，圆通宝殿，翡翠观音楼三部分。山门上悬挂篇额，“普陀别院”原为明代礼部尚书董其昌所书，但原物已毁，这个是由南通籍的中国 书画范曾所题。在进门右手边的山墙上嵌有一方石碑，上面刻的是*山新建普陀别院记，为崇祯三年，董其昌所书，牌文详细记述了*山新建普陀别院的经过和种种奇闻异事。相传建寺之时，狼山总兵王扬德（石碑上方的纹饰上有鹤，说明他是三品官，大概相当于现在的部长级别）做梦梦见鼓乐齐鸣，观音坐莲而来，又见白龙负舟而行。次日听说，江上有异木浮海而来，长约有16尺，上面刻有“观大士”三个字，破开此木见每个剖面都有观音形像。于是命人取木，雕成观音，文殊，普贤三尊菩萨像。菩萨的额头，鼻端都有花纹，眼睛如同释迦牟尼佛舍利子，佛像竟能发出奇光，透墙而出。从此，*山成为东南佛门胜地。民间有“*山养狼山”之说，可见，当时*山香火之盛。
走过放生池，现在大家来到了圆通宝殿。“圆通”是观音的法号，意思是“明白”。大殿中央供奉的是千手千眼观世音菩萨。目前，世界上像这样的真正有一千只手一千只眼睛的观世音菩萨像仅有三尊，一尊在香港，一尊在台湾省，第三尊就在这里。“千手”象征观音菩萨普度众生的伟大力量，“千眼”象征观音菩萨深不可测的智慧，可见“千手千眼”表示观音菩萨法力无边。这尊观音像同时又是“十一面观音”像，因有十一个面孔而得名。这十一张面孔重叠排列，像宝塔一样，自下向上代表大乘修行的十一个阶位（即“十一地”）。最顶上的一面呈佛面，代表 的阶位（即“佛果”），正中的宝冠上有他的师傅“阿弥陀佛”的像，意为尊师重道。观音像高米8，宽1米8，重约1吨。千手为法身8只手 ，其中二手合掌，其他六只手各执莲花，宝座，玉帛，乐器，文房四宝等各种法器。报身40只手稍小，各执法器。化身95只手，每只手中各有一只眼睛，塑得最小，手中都有一只眼睛，分十层排列，像孔雀开屏一般。
为什么观音会有千手千眼呢？传说，在春秋时期有个妙庄国的国王叫妙庄王，他有三个女儿，大公主、二公主吃喝玩乐，花天酒地，不思进取，三公主贤淑方正又聪明。妙庄王拿定主意后，就想给三公主招个上门女婿，尽早成家立业，将王位传给她。谁知，三公主死活不肯嫁人，出家当了尼姑，取名叫妙善。妙庄王派人去劝说三公主，要她回心转意，还俗回宫，谁知三公主心坚如铁，毫不动摇。妙庄王劝说不成，就用重金买通了白雀寺的当家师姑，要她虐待三公主，逼她还俗。那师姑得了银子，黑了良心，千方百计折磨三公主。这一年，寒冬腊月大雪纷飞，桃花岛上遍地白雪，打不到柴草，可是三公主知道，如果不背柴草回去，师姑肯定不会放过她。她只能冒着寒风，在雪地上爬呀爬，寻找柴草。渐渐地，手脚冻麻木了，一头栽倒在山沟里……迷迷糊糊的，她听“哗哗”的水声，有人撑着船过来了。一会，船靠了岸，一个白胡子老爷爷走过来，他走到三公主身边，掏出一颗亮晶晶的珠子，放在她嘴里，“咕噜”一声，珠子顺着喉咙滑下肚去。说也奇怪，珠子一落肚，三公主顿时神清气爽，浑身舒畅。她一骨碌爬了起来，跟着老人登上小船，来到桃花岛东边的一个山头。三公主就留在那座荒山上，结茅为蓬，念经修行，与鸟兽做伴。这样过了好几年，终于，三公主的行踪又被妙庄王发现了。这一次，他亲自带着人马，将三公主安身的小岛团团围住，登岸搜山。谁知山上蛇虫百脚一齐出洞，见人就咬，搜山的人连滚带爬逃了回来。妙庄王气得七窍生烟，命人用硫磺、硝石，点火烧山，顿时山上成了一片火海。突然，火海里升起一团红光，三公主穿着白袍，踏着莲台，出现在红光里，飘向岛对面的一个礁洞。妙庄王枉费心计，只好收兵回宫。妙庄王回宫没几天，忽然浑身奇痒，长出无数脓疮。访遍名医，用尽良药，全然无效，眼看越来越严重，有法师占卜说，需要以亲生女儿的一只手和一只眼为药引，才能救命。妙庄王的大女儿和二女儿死不肯断手去眼，他只能等死。忽然，一个声音在他耳边说：“你要想活命，快去南海普陀求你的小女儿！”妙庄王听了，赶快命人准备车船去找三公主。妙庄王来到礁洞前，哀声叫道：“好女儿呀，快来救救父王吧！”洞里透出一道亮光，三公主走出来，叹了一口气，向妙庄王合十稽首，说：“父王不必着急，将女儿一只手一只眼拿去作药引吧，您的病会痊愈的。”说着就折断手臂，挖出眼睛，抛到妙庄王面前。妙庄王又后悔又担心，只怕女儿成了残废。正犹豫着，洞中金光耀眼，三公主两肋突然长出无数条手臂，每个手心里都有一只眼睛。妙庄王看呆了：“我的女儿已修成正果，得道成佛了！”此时，三公主的孝心和以德报怨的仁心感动了佛祖，佛祖赐给她千手千眼和无边法力，以降妖伏魔，惩恶扬善，她已位登三宝，成了救苦救难的观世音菩萨。
在圆通宝殿的两侧，有观音菩萨的三十三应身像，左边17尊（分别是：蛤蜊观音、六时观音、威德观音、泷见观音、岩户观音、琉璃观音、持经观音、持莲观音、普慈观音、龙头观音、众宝观音、能敖观音、一如观音、多罗观音、延命观音、阿耨观音、洒水观音），右边16尊（分别是：不二观音、叶衣观音、杨枝观音、一叶观音、阿摩提观音、白衣观音、鱼蓝观音、德王观音、青颈观音、游戏观音、合掌观音、马郎妇观音、施药观音、水月观音、莲卧观音、圆光观音），是观音菩萨为百姓遇难呈祥，惩恶扬善时所幻化的变身，有一叶观音、洒水观音、马郎妇观音等，每一尊观音都有一个美丽的传说。
大家一定会觉得奇怪，翡翠观音楼内怎么摆着八把太师椅？相传在普陀别院兴建之时，在别院的后边就摆着太师椅，供名人奇士在此品茶论经，后因战火而流落民间，不知所踪。现在的这八把太师椅，是从民间收集来的明末清初的文物，红木制成，中间嵌着大理石，做工精细，价值百万，很是名贵。大家可以坐坐，休息片刻，同时享受一下高品的滋味。现在，请大家登上翡翠观音楼。
各位现在看到的是，*山的镇山之宝——翡翠观音。这尊观音像高78公分，宽71公分，重36公斤，是目前世界上 的单体翡翠观音座像，价值连城。两边挂的经缦上，分别绣有“观音化身像”和“大悲咒”。这尊观音像与南通*山结缘，还有着一段动人而神奇的故事。
4年，精明的深圳人韩风琴女士，在世界上 产翡翠的地方——缅甸，花巨资购得一块翡翠原石，形状神似观音，淡淡的藕荷色中露出的小块诱人的绿，尤如石破天惊，水头十足，是一好玉。
韩女士请来了玉雕南派大师冯德荣，精心雕琢，用了整整二年时间，才雕刻成形，单纯为了找观音的面，就耗时三个月。后来基本成形，但那是，观音像有很严重的瑕疵，观音双手泛黑，屡次修改，都没有成功。冯大师叹到：“玉，是有灵气的，我和这块玉的缘分尽了。”但玉的雕琢不能就此停步，韩女士经过真诚的邀请，玉雕界北派代表人物——吕琨，接下了这事。吕大师对着观音像，不眠不休的看了三天三夜，说“在这世界上，只有我能把它雕成绝世精品！”经过一年多的精雕细琢，观音像显现出了法像庄严，玉质玲珑，高贵典雅的气质。
韩女士为了观音的 归宿，到南普陀向中国佛教协会副会长，南普陀寺主持——圣辉大师求一谒言。当时，圣辉大师正在给学员上课，乘着中间休息的15分钟，仔细看了看观音像的照片，说“此观音和你没关系，他不在南普陀，也不在北普陀，他不在大城市，也不在小城市，他在有江，有海，有山的地方。”韩女士听了很为难，有山，好找，有海，好找，有江，好找，山海江三者相连，不好找！
直到00年4月，南通市*府到深圳招商引资，在展示会 一天，南通的一幅“追江赶海到南通”的宣传画，深深地吸引了观音像主人的注意。宣传画的背景是长江和*海，主景是狼五山。南通，不正是玉观音要去的地方吗！她立即与南通市市长联系，得知*山在三百年前就曾经建有普陀别院，供奉观世音菩萨，后因战火而毁，现在正在等待重建。这更加应验了圣辉大师的谒言。
于是，韩女士将翡翠观音捐赠给了南通市*府，同时与南通五山投资公司商定，在*山合作投资，兴建*山风景区，市*府重建普陀别院，供奉观音菩萨，共同打造南通市的旅游品牌。这样，这尊翡翠观音像才得以与南通*山结缘。
在翡翠观音像前放置的香炉，是台湾统一集团技术顾问赠送的。这座香炉，五彩釉瓷质，做工精美，材质上乘，当时一共做了6个，精心挑选了其中一个，并将其余5个打碎，销毁了模具。现在，世界上这种形状的香炉，仅此一件，价值百超过百万。
从观音楼出来，前面看到的一座两层楼建筑，是中国历史上 家民办气象台——南通的“*山气象台”。它是由清末状元张謇创办，4年1月开工，6年11月竣工，7年1月1日正式开始工作。建气象台的基建、修路、购置仪器等项费用，用了银元共16.65元，都是张謇先生筹措的。当时，*山气象台开展各种观测、统计、科学研究和发布天气预报，观测资料与40多个国家的气象台交换，在国际上享有相当的声誉，曾被收入英国出版的《国际气象名册》中。因此，张謇先生在近代气象史上，也有了很高的威望，并曾以推举为中国气象学会 、二届名誉会长。
年月，日本侵略*侵占南通，*山气象台遭到了严重的破坏，所有仪器、原始记录和图书丧失殆尽，只幸存数册“气象报”。解放后，苏北南通行*区专员公署派员，筹资重建“南通测侯所”，这也是南通气象台的前身。鉴于历史上的珍贵价值，南通市人民*府于1年，将此处定为市级文物保护单位。由于日本侵略南通，*山气象台房屋年久失修，破败不堪，7年5月，狼山风景名胜区管理处，对原房舍结构进行修复，于同年7月竣工，并将珍藏的部分历史图片、资料和气象台早期使用过的主要仪器设备陈列在引，希望能对了解南通近百年的气象史方面有所启迪。
好了，*山的讲解就到这里，祝大家旅途愉快！再见！
南通博物苑导游词
南通博物苑是中国地方综合性博物馆。民族实业家张謇于清光绪三十年十二月九日(公元5年1月14日)创建。是目前保存下来的中国人最早创办的博物馆，位于江苏省南通市。
光绪三十一年十二月九日(公元年1月3日)，张謇又将兴建中的公共植物园规划为博物苑，占地平方米，后扩大为平方米，建立了中馆、南馆、北楼和东楼。苑内有4个陈列馆，陈列自然、历史、美术、教育四部分文物与标本。中馆为三开间中式平房，上部加盖一间二层尖顶小楼。南馆平面凸字形，为一座西式二层楼房。北楼为五开间二层中式楼房。东楼为一座中式楼房。苑内种植树木花草，饲养鸟兽，并有亭榭、假山、荷池等园林建筑。年改称南通博物苑。
苑内文物、标本来源于各地人士和寺院捐赠、售予。4年编印的《南通博物苑品目》，共收录文物、标本号，年增至号，每号一件至数件不等。自然部分有动、植物活体、标本、化石和矿物。动物类有国外的标本，如南洋群岛的时乐鸟，印度的鳄鱼，俄罗斯的斑鼠，美洲的袋鼠、蜂鸟，朝鲜的笔贝，新加坡的石蚕等标本；植物类中有羊齿植物化石、各种果木和药用植物；矿物类有0年清末官商合办的博览会南洋劝业会结束后捐赠的各省矿石标本。
历史部分有金、玉石、陶瓷、拓本、土木、车器、画像、卜筮、*器、刑具、狱具等展品；美术部分有书画、雕刻、漆塑、织绣、缂丝、编物、文具等类，其中露香园的《昼锦堂记》字绣长屏1幅、沈寿绣《耶稣》像为美术精品；教育部分有科举、私塾、学校3类，有科举时代的考卷、夹带、窗课，有学校教学用的教具、模型。
年3月17日，侵华日*占领南通，苑藏文物、标本大部遭劫掠、破坏或散失。年9月至年1月国民*统治时期，博物苑继续遭到破坏。中华人民共和国成立后，人民*府着手修复博物苑。年改名南通博物馆，原有建筑和园林布局基本保持原貌，年南通市人民*府决定将附近的张謇故居濠南别业划归博物苑范围，年被定为江苏省文物保护单位，年7月1日恢复南通博物苑原名。8年被定为全国重点文物保护单位。
水绘园景区导游词
尊敬的游客：大家好!欢迎参观水绘园景区。
水绘园，坐落在古如皋城东北隅的内、外护城河交汇之处。南北东西皆水绘其中，故名水绘园。她已经走过了多年的风雨历程，水绘园始造于明万历时，兴盛于清顺治到康熙前期。衰落当在康熙二十八年，时已是“荒芜三径对烟霞了”。如今，水绘园有幸，欣逢盛世，按照古要古到底的原则，由陈从周教授携大弟子路秉杰教授规划设计，在原址上依旧明代风格，保留“于自然中见人工”的构筑特色。恢复了古园的盛貌。使水绘园成为我国古典私家园林的经典佳作。年6月被国务院评为为全国重点文物保护单位。
水绘园之所的知名度，其中主要原因有三：其一，明末清初，江南才子冒辟疆与金陵名姬董小宛富有传奇色彩的恋情给这座古朴而又充满神韵的园林增添了几分神秘的浪漫色彩；其二，全国 依古城墙而建的私家园林；其三，水绘园曾是明清易代之际天下文士会集之所，他们在这里交流诗话，畅谈国事、寄托了天下文士情怀，这无疑是雉皋历史文化，浓墨重彩的一部分。难怪古典园林巨擘，同济大学老教授陈从周先生在《重游水绘园记》中开门见山的赞誉道“水绘园乃天下名园”。
朋友们，我们观在看到高高的大门上有一块鎏金门额，上面“水绘园”三个字原先为冒辟疆手书，后焚毁于战火。现在洒脱俊秀的三个字为陈从周先生所书。
进入园中，直冲眼帘的是一幅《水绘揽胜图》。在《水绘胜揽图》旁边的这座桥叫霞山桥。站在桥上我们可以看见有三条幽静小道深入园林深处。其一道可至寒碧堂，寒碧堂为明末清初时为冒氏家班演戏曲的场所。
在霞山桥北侧有一处障景，名为“妙隐香林”。这里翠竹弥漫，古木参天，小径西边有—亭翼然凌波，枕于浩淼烟波之上，名曰：枕烟亭。登上枕烟亭，有一种置身红尘外的清静：令人神往!冒辟疆与董小宛二人啸邀其问，共享 风流九载，演绎了凄艳动人的文坛佳话。
前行数十步，我们便来到一处僻静所在“壹默斋”。曾是当年冒辟疆会客的主要场所，明末时冒辟疆在金陵积极参加复社，成为声讨魏*余孽阮大钺的复社 与中坚人物，后来为躲避残酷镇压和迫害退隐如皋。“壹默斋”的“壹”是专一之意，“默”是沉默。可以看出，冒辟疆的隐居并非消极避世而是淡泊明志，宁静志远，蓄养待时之举。当年，东林*后人创办复社，大江南北的士子相应云起，会集金陵桃叶渡，冒辟疆也积极投入到这场正义的斗争之中。陈列在壹默斋东壁“五子同盟”，就是其作为志士豪杰的 见证。
如果要谈及水绘园的文化影响，必然要说到冒辟疆的《影梅庵忆语》，在这类忆语体散文集中的，冒辟疆情似江河滔滔不绝地表达了对亡妾董小宛绵绵不尽的哀思，虽是写个人遭遇，但也把自己的经历容融于明清之际的大时代背景中，反映了明清文人所共有的情怀。他用饱含深情之笔写出了与董小宛从相识相知到相爱，患难与共相濡以沫的九年生活经历。
穿过“壹默斋”大厅，来到月台。此处是水绘园 赏景处。向北望去，一幅立体的画，无声的诗尽收眼底，悬留山峰，湘中阁，悬留山屋、因树楼、镜阁、涩浪坡，小三吾亭、碧落庐、波烟玉亭、棋台十多处佳景汇集在这里，让人留连忘返，兴趣盎然。
波烟玉亭：亭名取自唐代诗人李贺的诗《月漉漉》：“月漉漉，波烟玉”，是冒辟疆为怀念董小宛而建。
小三吾亭：是仿效东晋王羲之等文人雅集的兰亭构建而成，“曲水流殇”它记录了明末清初之际一个文化群的文采风流，这不仅是文化史上的盛事，也是古典园林建筑艺术的神来之笔，使水绘名园的文气倍增。
悬留峰本是湖南衡岳七十二峰之一，冒辟疆爱其景，仿而堆之，“假山悬留一重重，南垣妙手无多让”这是前人对张南垣巧堆悬留峰的赞美。有人说，那日照下的悬留峰特别美，是的，山石*一块、紫一块、绿—块，好像是画家的彩笔染过似的，实在诱人。游人沿山路拾级而上，便到了湘中阁。其构筑取衡湘诸胜，采用十字交叉歇山卷棚顶，下出斗拱，四面回廊，栏雕画窗。虽不似当年“碧琉璃上双宝壶，栏绕宛转如春花”，也可使人领略“推窗忽忆三湘景，米家画里听秋猿”的风韵。
悬留山房与湘中阁参差相衬。留者，为水流滴下之意，每逢“山”中一夜雨，置身悬留山房，可闻清绝悦耳的泉水叮咚声。
悬留峰西边的镜阁，四面是月洞门，黛瓦、粉垣、朱栏亭立于平池阔水中，倒影 。阁中陈列古琴台一座，瓦而中空，饰纹古朴。琴置台上，弹之发金石之音。当年，董小宛曾在此垂眸吟唱：“病眼看花愁思深，幽深独坐抚瑶琴。*鹂亦似知人意，柳外时时弄好音。”如今睹物思人，真令人感慨不已。
出月台，向北折，就可到达古城墙脚下的碧落庐。此庐是冒辟疆为纪念好友戴敬夫而建，戴敬夫，号“碧落道人”，曾来水绘园与冒辟疆诗词唱和，并打算在园内建一庐，但由于种种原因未能实现心中愿望。明朝灭亡后，戴敬夫就在家乡安徽休宁绝食而死。冒辟疆对戴敬夫的人品和气节深感钦佩，在园中建庐来表示景仰和纪念。缅怀其志，让戴之子戴本孝居住。戴本孝，是清初画家，能写诗，擅用干笔焦墨。他离开水绘园后上了*山，以布衣终老。碧落庐则成为僧人晨夕击罄敲钟、焚香念经的佛地。这小小的三间房屋则记录了那个时空的爱国志士如鹃啼，如猿哭的泣血心态。铭刻了当年水绘园中的慷慨悲歌。
沿碧落庐向东，然后南折，可以去“澹园”参观。
“澹园”原名叫“余氏壶领园”。以寄托淡泊宁静之意，因扬州八怪之一的郑板桥到园中玩赏，将“余氏壶领园”更名为“澹园”。现在此园被开辟为盆景博物馆，是专家学者研究如派盆景发展与起源的珍贵资料库，进入园内，首先映入游人的眼帘的是具有多年历史的古盆景“龙腾虎跃”。该盆景在年参加了全国盆景博览会并获“三等奖”：在它右侧造型奇特的盆景“灵山华盖”，树龄已有多年。不论从那个角度观赏，都能感受到它不同凡响的高贵气质。从两棵百年桂树下穿过，可以看到五颗巨型五针松在迎接着各位嘉宾。其中有五棵凝聚着如派盆景“云头”、“雨足”：“美人腰”的三大特色，盆景“蛟龙穿云”，是整个盆景园的镇园之宝。由于树干形状酷似一条青龙：树龄将近千年所以命名为“蚊龙穿云”。
走出盆景园，通向外面的是一座修建于明代的古石桥，每到夏季，桥下一池碧绿的荷叶在微风中轻轻摇摆，那粉红打底的乳白色荷花，点缀在翡翠一般的荷叶中，婀娜多姿，亭亭玉立，清香四溢，登临桥上，环顾左右，沿岸柳丝如烟，淡雅清幽，如入仙镜之感。
沿小桥南岸右转，有一座巨型的山石盆景，屹立于大厅之前，它是由形态各异的太湖石堆砌而成。如果细细品赏，就会看到恍如九只狮子追逐嬉戏，因此命名为“九狮图”。苍老遒劲的扶芳藤攀缠其上，形成了“山包树，树包山”的奇特景观，又给假山增添了另一类意趣。
假山西边便是水绘园景区最古老的见证洗钵池，因宋代文人曾肇（唐宋八大家之一曾巩的弟弟）洗钵于此得名。
现在我们到的这一部分是以水明楼为主体的古建筑群。
从南门进入大厅，松柏苍劲，绿竹成林，满目青翠，四季如春，这里静中有动，动中有静，动为流水潺潺与风吹竹摇；静为古朴典雅的清幽、肃穆的亭台楼宇，前人曾有诗句写出了水绘的意境：“香林客隐花犹笑，水绘无声月自闲”。
大厅东侧是水明楼，始建于清乾隆二十三年（8）。为安徽盐商汪之珩为凭吊冒氏缅怀水绘园之意而建，其名取自杜甫“残夜水明楼”句。陈从周教授称之为“徽派建筑海内弧本”。它东西宽不足5米，南北长 米，分前轩、中轩和楼阁。运用小中见大，虚实相兼，掩映借景、框景等各种不同的造园手法，配植多种花木，呈现出四季景色。在咫尺之间，浓缩了中国古典园林造园之精华，这在私家园林中实属罕见，
水明楼总体布局十分严谨，前轩内悬挂着冒辟疆与董小宛的画像。中轩安置着红木竹罩，它是用整板红木雕刻而成的，逼真传神，细枝分明，若真的竹子，是难得的古代木雕艺术精品。登上阁楼，推窗而望，视线豁然开朗，游人穿行其间，仿佛置身画舫，小桥流水，池面波光粼粼轻风拂柳、令人遐思迩想，心荡神摇．
水明楼西侧是雨香庵，旧时为尼姑庵．庵前植有一株苍老的古*杨，已有多年的历史。庵内自成天地，异常幽静，漫步其问，似有超乎物外之感。由过道向西而行，可以直入隐玉斋。隐玉斋曾经宋代文人，唐宋八大家之一曾巩弟弟曾肇读书处，其父曾易占在北宋时任如皋知县，遂将小儿子曾肇安置在隐玉斋读书。斋内古桧相传为曾肇与其父亲手所植，至今已有多年历史，苍劲挺拔，枝叶茂盛，
隐玉斋的后院是博物馆展厅。展厅内存有如皋历代名人简介、如皋通史、木偶戏等多种有关如皋的文献资料．
各位游客，到这里也就结束了这次水绘园景区的游览。但愿苏中平原上这颗璀璨的明珠能给大家留下美好的回忆。谢谢大家!
附：冒辟疆和董小宛的简历。
冒襄，字辟疆，号巢民，年出生在如皋，年去世，是明末清初的文学家。明万历年后，江河日下，特别是太监弄权，朝纲清颓。面对这种危亡局势冒辟疆与张明弼结盟参加了复社。当时冒辟疆和陈贞慧、方密之、侯朝宗、人称四公子。他们意气相投，看望改革*治，挽救国家危亡，在社会上产生了较大影响，使得阮大铖之流如过街老鼠。年李自成攻入北京，明朝灭亡、清兵入关、建立了大清国，阮大铖投靠马士英后准备报复复社诸君子，便派锦衣追捕，冒辟疆开始了颠沛流离的生活。在战乱中“遇兵，杀掠奇惨，生平所蓄，玩物及衣俱全部丧失”。思想上产生了激烈变化，终于回归故里隐居。清兵平定全国后，当时有降清的复社成员特荐他入朝为官，冒辟疆坚决辞谢，表现了他爱国爱家胸怀。”
董小宛，年出生，年去世，南京人名白，字清莲，从小父母离异，生活贫困而沦落青楼，16岁已芳名鹊起，与柳如是、李香君等同为秦淮八绝，年冒辟疆乡试落第在苏州半塘与董小宛相遇，董小宛对冒一见钟情连称异人异人！虽然曾多次向冒表示过倾慕均未得到冒的首肯。后来在柳如是的周旋下，董小宛被赎身，送到如皋，与冒辟疆结成伉俪。董小宛才艺出众，能诗善画，尤其擅长抚琴。她不仅秀外慧中，善解人意，更重要的才识过人，对冒辟疆忠贞不二。明朝灭亡以后，她在生活上处处体贴丈夫，跟着丈夫颠沛流离，矢志相随，她不但完全摈弃了秦淮河畔的脂粉生涯，而且理解丈夫决不在清朝为官司的崇高节操。年董小宛病逝于如皋，生前曾留下一书《奁艳》，专门收集了前人讲述中的轶事。
苏中七战七捷纪念馆导游词
各位游客：大家好，欢迎来到位于我们江苏海安的“苏中七战七捷纪念馆”参观！
顺序:
一、纪念馆概况
苏中七战七捷纪念馆是全国百家红色旅游经典景区之一，它将建筑艺术、书法艺术、园林艺术与红色旅游资源完美结合，融为一体。现在，请各位随我一同进馆参观。
二、纪念碑
进入馆区，我们首先看到的是“天下 奇碑”，也就是“苏中七战七捷纪念碑”，它之所以被称为“奇碑”，是因为它突破了传统纪念碑的形式，风格与众不同。一般来说，中国古代纪念碑都是由碑基、碑身、碑帽组成，而“苏中七战七捷纪念碑”整个碑基结构复杂，碑身则是一把刺刀，令人称奇，是现代建筑的代表作。
1、整座纪念碑是紧扣着“苏中七战七捷”中的“7”字而设计的，可谓无“7”不成碑，而且每一处，都有特定的深刻寓意。
刺刀型纪念碑碑身，主体高7米，是世界上 的一把刺刀，它象征着华中野战*所向披靡，无坚不摧的英雄气概；97平方米的草坪，告诉我们七战七捷发生在苏中平原上；47平方米的喷沙地段，寓意着将士们转战沙场、欲血奋战；7个几何坑穴是华中野战*在七个战场上留下的足迹，和他们走过的崎岖不平的征程；碑基上的7段錾假石挡土墙，寓意着*民团结如铜墙铁壁，坚不可摧；两侧节节升高的台阶，象征着华中野战*从一个胜利走向另一个胜利；正门左右的祝酒杯，是苏中战役取得辉煌胜利，*民举杯同庆的意思；书卷式的碑墙高14米，寓意着“苏中七战七捷”这一伟大战役，和在战争中英勇牺牲的将士们，将永载史册；碑墙上，由原全国人大副委员长姬鹏飞题写的“苏中七战七捷纪念碑”九个大字，金光闪闪，由南京*区、中共江苏省委、江苏省*府撰写，全文77个字的碑文，寓意着苏中人民不会忘记历史，他们将在新时期创造新的辉煌；碑墙一侧的一棵高大挺拔的松树和四周种植的柏树，象征着华中野战*将士们不屈不挠、奋战到底的精神，如松柏常青，永垂不朽。
苏中七战七捷纪念碑的设计者是东南大学的建筑设计师——齐康教授，他曾先后设计了“周恩来纪念馆”、“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”等，苏中七战七捷纪念碑是他的得意之作。碑文的书写者，是我国 书法家——仲贞子。
三、纪念墙
现在我们看到的大型水景纪念墙，称为“群龙争雄”。在苏中战役中为了激发斗志，华中野战*发起了“立功运动”，号召全体指战员，发扬我*光荣传统，英勇杀敌，多立战功。这七个水柱似蛟龙出水，“欲与天公试比高”，象征着我*各部队，在战役中积极响应，立功比赛情景。
四、陈列馆
各位转身请看，这是苏中七战七捷陈列馆，馆正面是向天鸣放的七支步枪，那是庆祝胜利的礼炮。陈列馆外墙上，有原国防部长——张爱萍将*题写的馆名。张爱萍将*早年参加红十四*，后来随陈毅、粟裕转战苏中，与苏中人民结下了深厚的感情。文革期间，张爱萍受到冲击，我县一位姓赵的战士负责看管他。这位赵战士非但没有为难他，而且背着上面，处处关心他。张爱萍平反之后，千方百计地寻找恩人，但当时赵已退伍还乡。后来，经多方打听，在得知赵的下落后，将*专程派人接赵到北京定居，留下一段感人的佳话。
现在，请各位随我一同进陈列馆参观。
在我们面前的，是陈列馆的 大厅。首先映入眼帘的是一浮雕，上面有一块斜立的花岗岩石柱，柱子上有胡耀邦题写“苏中七战七捷”六个字。从侧面看，石柱与成像构成了英文字母“V”，代表“胜利”的意思，浮雕上不规则的文字指出？，苏中七战七捷，是在事先没有具体筹划好情况下，根据战场时局变化，灵活用兵的杰作。
现在，请各位随我参观前言厅。这个厅，是对苏中战役的总体评价和概括。
年，陈毅率部队开辟了苏中根据地，抗战胜利后，饱受战乱之苦的人民渴望和平与安定，但国民*却在西南、西北加紧运兵，妄想抢夺胜利果实，恢复反动独裁统治。他们用和平谈判的手段，企图诱骗中国共产*交出*队和解放区的*权，同时加紧准备发动内战。在美国*府的帮助下，国民*完成了全面内战的准备，撕去伪装，国共和谈破裂。年6月，国民**向解放区发起了全面进攻。
我华中野战*3万余人，奋起迎战，从7月13日到8月7日，总共历时一个半月，连续作战七次，抗击4倍于己的敌人，共歼灭敌*5.3万人，取得了苏中战役的胜利。此次战役，拉开了全国解放战争，主动迎击国民*进攻的序幕。
这七次战斗并非预先规划好后进行的，而是粟裕将*遵照中央*委“先在内线打几个胜仗”的指示，结合实际敌情，灵活用兵：哪里好消灭敌人，就在哪里打；什么时候好消灭敌人，就在什么时候打；什么敌人好消灭，就打什么敌人。苏中战役胜利后，延安总部发言人高度评价了苏中战役，将其称为“七战七捷”。
顺序:
一、纪念馆概况
苏中七战七捷纪念馆是全国百家红色旅游经典景区之一，它将建筑艺术、书法艺术、园林艺术与红色旅游资源完美结合，融为一体。现在，请各位随我一同进馆参观。
二、纪念碑
进入馆区，我们首先看到的是“天下 奇碑”，也就是“苏中七战七捷纪念碑”，它之所以被称为“奇碑”，是因为它突破了传统纪念碑的形式，风格与众不同。一般来说，中国古代纪念碑都是由碑基、碑身、碑帽组成，而“苏中七战七捷纪念碑”整个碑基结构复杂，碑身则是一把刺刀，令人称奇，是现代建筑的代表作。
1、整座纪念碑是紧扣着“苏中七战七捷”中的“7”字而设计的，可谓无“7”不成碑，而且每一处，都有特定的深刻寓意。
刺刀型纪念碑碑身，主体高7米，是世界上 的一把刺刀，它象征着华中野战*所向披靡，无坚不摧的英雄气概；97平方米的草坪，告诉我们七战七捷发生在苏中平原上；47平方米的喷沙地段，寓意着将士们转战沙场、欲血奋战；7个几何坑穴是华中野战*在七个战场上留下的足迹，和他们走过的崎岖不平的征程；碑基上的7段錾假石挡土墙，寓意着*民团结如铜墙铁壁，坚不可摧；两侧节节升高的台阶，象征着华中野战*从一个胜利走向另一个胜利；正门左右的祝酒杯，是苏中战役取得辉煌胜利，*民举杯同庆的意思；书卷式的碑墙高14米，寓意着“苏中七战七捷”这一伟大战役，和在战争中英勇牺牲的将士们，将永载史册；碑墙上，由原全国人大副委员长姬鹏飞题写的“苏中七战七捷纪念碑”九个大字，金光闪闪，由南京*区、中共江苏省委、江苏省*府撰写，全文77个字的碑文，寓意着苏中人民不会忘记历史，他们将在新时期创造新的辉煌；碑墙一侧的一棵高大挺拔的松树和四周种植的柏树，象征着华中野战*将士们不屈不挠、奋战到底的精神，如松柏常青，永垂不朽。
苏中七战七捷纪念碑的设计者是东南大学的建筑设计师——齐康教授，他曾先后设计了“周恩来纪念馆”、“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”等，苏中七战七捷纪念碑是他的得意之作。碑文的书写者，是我国 书法家——仲贞子。
三、纪念墙
现在我们看到的大型水景纪念墙，称为“群龙争雄”。在苏中战役中为了激发斗志，华中野战*发起了“立功运动”，号召全体指战员，发扬我*光荣传统，英勇杀敌，多立战功。这七个水柱似蛟龙出水，“欲与天公试比高”，象征着我*各部队，在战役中积极响应，立功比赛情景。
四、陈列馆
各位转身请看，这是苏中七战七捷陈列馆，馆正面是向天鸣放的七支步枪，那是庆祝胜利的礼炮。陈列馆外墙上，有原国防部长——张爱萍将*题写的馆名。张爱萍将*早年参加红十四*，后来随陈毅、粟裕转战苏中，与苏中人民结下了深厚的感情。文革期间，张爱萍受到冲击，我县一位姓赵的战士负责看管他。这位赵战士非但没有为难他，而且背着上面，处处关心他。张爱萍平反之后，千方百计地寻找恩人，但当时赵已退伍还乡。后来，经多方打听，在得知赵的下落后，将*专程派人接赵到北京定居，留下一段感人的佳话。
现在，请各位随我一同进陈列馆参观。
在我们面前的，是陈列馆的 大厅。首先映入眼帘的是一浮雕，上面有一块斜立的花岗岩石柱，柱子上有胡耀邦题写“苏中七战七捷”六个字。从侧面看，石柱与成像构成了英文字母“V”，代表“胜利”的意思，浮雕上不规则的文字指出？，苏中七战七捷，是在事先没有具体筹划好情况下，根据战场时局变化，灵活用兵的杰作。
现在，请各位随我参观前言厅。这个厅，是对苏中战役的总体评价和概括。
年，陈毅率部队开辟了苏中根据地，抗战胜利后，饱受战乱之苦的人民渴望和平与安定，但国民*却在西南、西北加紧运兵，妄想抢夺胜利果实，恢复反动独裁统治。他们用和平谈判的手段，企图诱骗中国共产*交出*队和解放区的*权，同时加紧准备发动内战。在美国*府的帮助下，国民*完成了全面内战的准备，撕去伪装，国共和谈破裂。年6月，国民**向解放区发起了全面进攻。
我华中野战*3万余人，奋起迎战，从7月13日到8月7日，总共历时一个半月，连续作战七次，抗击4倍于己的敌人，共歼灭敌*5.3万人，取得了苏中战役的胜利。此次战役，拉开了全国解放战争，主动迎击国民*进攻的序幕。
这七次战斗并非预先规划好后进行的，而是粟裕将*遵照中央*委“先在内线打几个胜仗”的指示，结合实际敌情，灵活用兵：哪里好消灭敌人，就在哪里打；什么时候好消灭敌人，就在什么时候打；什么敌人好消灭，就打什么敌人。苏中战役胜利后，延安总部发言人高度评价了苏中战役，将其称为“七战七捷”。
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